五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】最近的一点思考(1) -- 井底望天

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家园 你是真的对儒家理解得太皮毛了......

儒家的种种作为最根本的目的是凡事皆有的商量,可是古代社会资源很有限,经不起折腾,故而必须对能够真正负责实施的人或事尽可能地统一思想。换句话说,没那么多时间和空间,留给社会去辩论去试错。

这样的情况下,保证辩论准入门槛和成败标杆的高标准也就无可厚非。这里,准入门槛,就用从秀才到各级官僚的逐级筛选来保证,否则天南地北,各种阿猫阿狗吵个天翻地覆,能形成统一有效的结论?看看今天论坛里的各种鸡同鸭讲就明白了。成败标杆,在明清时逐渐演变为党争,这与社会发展息息相关,实际上你能找到可以迅速统一思想,开始行动的更好的方法吗?毛时代,个人崇拜背景下,尚且这么多人阳奉阴违,今天社会,每个人都恨不能自己的观点得到展现,如果不是象美国那样硬生生就靠蛋糕砸平,有什么更可行的手段?

儒家的巧妙之处就在于,他容许别的派别参与政论,但是必须先看到实效,然后再以儒家的形式重新演绎解释该派别的政治观点。这样名义上功劳依然是儒家的,但是该政治派别也能够参与实际事务的处理了。

这样你再来理解一下整个儒家的脉络,自然就会明白他是个什么样的体系。儒家的融合,说白了,就是把任何可能造成你死我活的不同信仰,不同政论的势力,都拉到体系内变成内部斗争。而内部斗争只要还有孔老夫子这尊大神镇着,那就不至于造成西方那种宗派彻底对立成为死敌的结果。

明朝由于朱家土包子对儒家的不信任,这种斗而不破的系统被破坏,儒家开始走向中世纪基督教一样的发展历程,这才使得我们看来看去都是“糟粕”。

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