五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】试看来日之中国究竟是谁家之天下(一) -- 北大28楼

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家园 对这两个问题的简单思考

请你考虑两个问题 [ liminqi ] 于:2011-09-20 10:36:33 复:3567958

第一,你对中国与世界的资本主义前途是否感到担忧?如果不担忧,那咱们现在对世界格局的基本认识不一样,不如存疑。如果担忧,那么恐怕你有必要认真考虑,资本主义完了以后怎么办?不管人们愿意不愿意,不搞社会主义怎么办?

首先,我不是理论家,担忧和不担忧的都能引经据典,我不想趟这混水。我只是一个普通老百姓。

其次,你们先把社会主义至少在理论上设计完备了再来向我们推销,如果设计不完备,我们就再等等。我希望左派里能再出个马克思。在这之前,我不看好社会主义。不过时间长着呢,我们可以等等看。

如果根本条件不一样了,那么,人们的认识,社会主义胜利的条件也就根本不一样了。未来的基本形势,将不是少数几个社会主义国家被资本主义包围,而是世界资产阶级被世界无产阶级的革命包围。简单说,这就是我的信心的根据。
战后资本主义国家工人内部阶层分化。发达资本主义国家的中资阶级化,事实上就是工人的小资产阶级化。蓝领产业工人的意识形态已经淡化。中国的情况不好说。个人接触得有限。我身边都是技术人员,意识形态上都是小资产阶级的。因此,工人绝对数量的增加,不意味着倾向于马克思主义的人数在增加。相反,由于苏东的失败,和中国的舆论控制,持马克思主义观点的人应该很少。除了个别退休人员外,至少我在现实生活中从没遇到过一位这样的人。相反,持小资产主义意识形态的人比比皆是。

请你考虑的第二个问题就是,中国社会主义革命的失败,有哪些问题是属于当时“设计”得不好,有哪些问题是属于当时客观历史条件决定的,不可克服的?
首先,计划经济需要的是集中。计划化带来了充分就业,也带来了个人难以更换工作,分配工作的权力可以决定人的一生。一切企事业公有。凡此种种导致行政权力空前强大。个人自由被抑制。个人自由被抑制,就难以有正常的民主生活。

而人民民主需要的是广泛民主。民主和集中的矛盾在共产主义国家中没有解决。

共产主义的民主依据的是人民民主。而人民是个政治概念,不符合一定标准,就不是人民,就不能享有民主。在资本主义国家,通过金钱控制民主,而金钱分属不同资本家,因此人民可以利用他们之间的竞争争取到自己的部分利益。同时,资本主义国家表面上用公民来划定民主范围,有严格的法治程序。在共产主义国家,唯一的科层化了的政党垄断了人民的定义权。而且人民的定义随政治风向的变化而变化,没有法治程序。一旦有异见,就将被排除出民主,这就导致社会主义国家中,只有执政党的“我主”,而没有民主。

毛试图用文革解决问题。但文革抛开了法治,导致的是混乱,普通劳动人民自己也在文革中深受其害。而且计划经济是离不开科层制的干部体系的。文革的教训导致中国的后继者彻底放弃民众的政治参与,连三反五反式的由当局控制的官员清算运动都被放弃了。

巴黎公社经验是一切公职人员由选举产生,并且议行合一。但是这种制度在后来的社会主义国家中没有实行过。原因之一是此制更适于小国寡民。原因之二是后来的社会主义国家为了领导国家建设,不约而同地选择了精英化的集中领导。

不要跟我说文革是广泛民主,文革是运动,不是制度。而且文革模式是自上而下发动群众,并由领袖定义什么是革命,什么是反革命。事实上是由英雄般的领袖借助群众力量治理官僚的行动。如果没有英明伟大的领袖,文革就无法运转。而且即使在毛时代,文革也是以三结合为结局,地方政权不是经过有竞争性的民主选举产生的。因此和巴黎公社经验无关。

关键词(Tags): #社会主义
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