五千年(敝帚自珍)

主题:一些小信息(12月31日补充本主题最后的展开) -- 葡萄

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家园 赞同,送花

我一直觉得中国女人最该警惕的就是儒家的沉渣泛起了。

有两段话对士大夫的心理分析得一针见血,明白说出了中国士大夫禁锢女性甚至强迫其缠足的“苦衷”

各文明民族──不管是古希腊、古印度还是穆斯林国家,在迈入现代社会之前,妇女的地位通常都是样低下的,女性都处于男权统治下,然而却只有中国发明了缠足。中国的士大夫阶层既不能如古希腊知识者一样参与民主政治,又不能如古印度的高级种姓一般天生富贵,亦无穆斯林战士攻城略地的勇武。中华帝国在公元前二世纪就开始建立一个依托文人士大夫的国家官僚体系,高高在上的皇帝操纵着这个体系,而士大夫只过是官僚机器中的一个个螺丝钉;虽然皇帝不可能完全抛开这架机器,但一个个的螺丝钉却是随时可以更换的。于是两千年来,中国的文人士大夫就在患得患失、吟风弄月中生活;在自己消磨尽阳刚之气以后,为建立对第二性的统治,而终于只能靠毁坏女性的肢体来实现了。

中国士大夫文化崇尚的是贞静、柔顺、雅致、婉约,但又讲究“男女有别”,于是女性化的士大夫要与女性划清界线就只有两种办法:一是士大夫自身变得勇武一些,二是女性变得柔弱一些。士大夫本身在等级森严的封建专制社会中,不可能变得勇武,那么办法就只有一种:让女人变得更弱。缠足满足了士大夫虚幻的强悍之梦,正如一篇讽刺随笔所说的那样:“缠足对男人来说是有尊严的生活状态,而对女人来说是知足的状态。让我说得更清楚,我是本阶层的一个典型。从小我被灌输了太多的四书五经,结果眼花背驼。记忆力不强,而对一个古老文明来说,你要学那么多,才谈得上有知识。所以在学者中,我形象不佳,胆小,我的声音在男人中间显得娘娘腔。但是,对我的小脚老婆来说,除非我把她抱到轿子上,她只有幽居在家中,对她来说,我步履英武,声如洪钟,智同圣贤。我就是世界,我就是生活本身。”

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