主题：【原创】我怎么就是不信呢――也说中医和中药（引子） -- 1001n

我一直希望有能人能够系统的阐述一下当前中医的主要理论缺陷和迷惑，而不是局限于与西医的技术层面的个案比较。今天终于有人开口了，呵呵！

我不是学医的，本来实在没什么资格说什么。不过瞎扯一番，起个抛砖引玉的作用也未尝不可。

兄台文中所说的几个问题：三焦，经络，气等的确是中医中极其重要的理论基础。不过，我自己的感觉，目前来说对这些问题的理解以及尝试研究的手段仍然局限于机械论、原子论的阶段。最明显的特征就是人们总是想在解剖学上去证明他们的存在。而我以为，他们的存在根本就不是在解剖学意义上的。

中医的根本观点认为“天人合一”，就是假设人必然是与周围的环境相适应的，而且有相当程度的相似性。天是一个上及天，下至大地，中及世间万物的生态系统，同样的，人也应该可以类比与一个“生态系统”。世间要有生命，天上必须有太阳，那是能量之源，地上必须有水，孕育万物同时蒸云腾雾，使太阳辐射的能量能在世间流动，而对于世间万物来说，其产生的有用之物要被互相使用而代谢废物要被及时处理。这样一个生态系统互相依赖，各司其职。而人这个生态系统，同样也应该有各种器官担负起相似的功能。世间的生态，各种东西担负的作用往往不是唯一的。比如世间的水，散布太阳的能量，但也阻挡太阳的能量（云雾），还能够担负世间万物代谢产物的交流通道。站在不同的角度，水就有不同的功能，你很难明确的界定它所属的范畴。人体内的器官也应该是这样。从一个生命系统的角度去看，各个器官很有可能同时属于多个子系统，而即便是西医，人体内也有仍然有很多我们不得而知的秘密。因此，我以为，中医中，不应该将系统与器官僵死的对应，而是应该着眼于子系统，考察子系统之间的相互作用来研究。这样说来，硬性的要将五脏六腑与器官对应并没有太大的意义。

中医的气其概念的确很混乱。气这个字在中文中就能指不少东西。不过你提到的那个流行观点倒是让我可以理解一些。“气是物质运动之象,在中医,气则是人体生命活动之象。”但我觉得生命体以及各系统间也通过气来相互影响。比如夏天高温闷热的时候人常会中暑。古人不明白其中详细的机理，但直接的因果关系还是能确定的。太阳是因，其必然要通过一个中间手段作用于人，方能达致使人中暑这个果。古人也许就将这中间一切不明了的过程笼统说为是通过气所为。以此类推，各个人体系统之间要能够互相作用，也会通过中间手段，古人于是虚构一个气来担负这么一个手段的执行者。所以我想如果非要从西医的角度去研究什么气，恐怕只有去细致入微的研究系统各元素间相互作用的手段，将他们搞明白了，再站在整个系统的角度上直接考察系统中各元素的表象与系统行为的关系，然后确定两种因果关系的联系。

关于经络，我想基本上已经可以确定无法从解剖学上证明。然而即便如此，站在系统角度上，经络也是有相当大可能性存在的。比如说地球上大洋的洋流，它担负了非常重要的角色，对世界各地的气候有着至关重要的影响。它真真切切的存在，你也可以通过卫星感应到它的存在，但是它不是一个有着精确边界的地球器官。它是动态的，如果地球还活着，它就存在，如果地球死了，那它可能早就不存在了。经络是不是人体内的“洋流”或者是别的什么东西，看不见摸不着，的确值得深究。