主题：毛诞之日，高华陨落！ -- 大龙猫

前者是史德，但一个真正优秀的史学家还必须有史识。

其实看史记，你会发现其中有太多虚构的了，例如项羽、刘邦、陈胜年轻时的豪言壮语；但没有人追究这些，因为司马迁的虚构中展现了这些人的英雄的一面。

这也不仅是中国历史的特点，在西方早期的史学名著中也不时有这样显然虚构的地方。

高华的悲剧，如果还算悲剧，就在于他缺少这种历史的洞察力，甚至是基本的政治洞察力。他当然可以写，甚至必须写延安整风中的政治斗争和政治手腕，没有这些的政治就是不可思议的政治，是神话，甚至是欺骗，或是卖萌，是道德说教；但如果仅仅展现了这些，却又不过是黑厚学，看似写了政治，其实仍然是否认政治，拒绝政治，脱离政治，因为这种视角骨子里就不承认政治的特殊和政治的艰辛。

政治从来都不是个人的道德竞赛；若是个人的道德竞赛，政治家很可能比不过一些学者，诸如高华这样的“好”学者。甚至周恩来也会受到各种指责。但正如尼采所言，这种善良不过是无能无用和弱者的道德，是用来约束强者的。

我其实也不反对弱者用道德来约束强者，但必须看到，在一个积贫积弱近乎万劫不复的旧中国，首先需要的是强者，需要一个能把革命和创造力凝聚起来的强者和政治集团，需要一个解放者的道德。只有这才是真正的道德，是大德，对于这个民族和他的同胞；而“大德不德”。

其实西方也有这种说法，不干活的手总是更纤细。

高华的手就是这样一双手，他没法走出他的境界，来理解那双干活的粗糙的甚至看上去肮脏的手！或至少是稍微展示甚或是提示一下为什么会需要有这么一双手！这是中国传统文科知识分子最容易犯的毛病，几乎就是其与生俱来的毛病！其实如果他能走出这一步，那才会是真正有张力的学术著作，会给当代中国人更多的启示，更有助于现代中国的智识成长和崛起。