主题：《茗谈》五十九：下届美国总统 -- 本嘉明

这件小事搞到要开盘口了，我就要讲讲清楚了我。

（一）

美国的大选和电视选秀节目，本质是一回事。

是什么事呢？就是牧羊人（导演组），赶着一大群羊（观众），到一个牧羊人计划的地方去，集体撒尿（投票）。

牧羊人管理羊群200年了，有经验，这一路上基本上八九不离十。但羊毕竟不是牧羊人的头发丝，不是牧羊人身体的一部分，羊们是独立个体，所以碰见打个雷，炸群了，也有小概率可能。

牧羊人可以决定羊群的路线，但大家是走到了才撒，还是半路就撒掉了，还是难讲。就是说，导演决定哪个选手上镜，谁走到最后；观众认不认账，基本上导演组有自信（催眠也不是一回两回了），但不能绝对保证。

那么解决的办法，就是托底。比如罗姆尼出来跟小奥对决，兄弟连中多数人可能希望罗姆尼赢，但万一投票开盘出来，小奥赢了，那么兄弟连其实没有大的损失，都是自己的马仔，就算对小奥看不顺眼也是可以继续用的。

昨天的共和党初选辩论，我也看了。大家真要开盘赌一把，我奉陪，小赌怡情嘛。一个通宝如何？我输了分头给大家送通宝祝福。

其实我是希望我输掉的。罗姆尼（现在我们家给他起的绰号叫“一棵树”）不上来，我送宝也送得开心。

（二）

先点评一下那几个小矮人。

PAUL是肯定不成的，老模喀哧一老头儿，整个一个不切实际的海瑞大叔。

洪博培也不成，他太狗腿子了。就是说，一看就是个实干的，紧张兮兮的。这在中国，顶多干到省公安厅长或者省政法委书记了，跑腿干活行，搞谋略天生差点。而且他昨天故意秀一句中文，很浅薄。省委班子开会的时候，谁会秀一句英文？

Rick Santorum：太嫩了，他还没有READY。将来再来一次可能就不错了，如今站在台上，是折磨他------而且他自己内心绝对同意我。

金里奇：郎咸平老了，就这德性。

PERRY：有点像大庆出来的劳模。

整体看，唯一有总统相的，就是“一棵树”了。这在辩论结束后，评论员们也承认。

（三）

美国总统，是兄弟连的总事务员。如果干两届，那么只要是有背景的（小布什）或有手腕的（克林顿），又或者两者兼备的（小罗斯福），那就能整成一个王朝。因为美国的政体设计，干一届四年的总统，对于华盛顿官僚体系的介入有限。但8年的话，可以影响大批议员，大法官和强力部门（如CIA）头脑的升迁，做下大量的人情，安插亲信。

奥八的问题，首先是他的本色，是读书人的思维，不是行政管理人（企业人）的思维。你给他8年，他都未必有能力搞出个人的山头（首先是人才不够，多少白人愿意跟着他？），但问题是，你让他干8年，就形成了惯例，以后再来个有手腕的黑人总统，理直气壮干8年，兄弟连大权会不会旁落？

其次，是美国“巧实力战争”，正打到关键处。北非，算是试验品，美国自己付出了代价（比如穆巴拉克），但玩熟了后，胆子大了，就打俄国和中国的主意。叙利亚的问题，没有悬念，现政权一定倒，不确定的是倒的时间和倒后的局势。叙利亚倒了，中俄伊朗会比较狼狈，怎么出手，难讲，弄不好俄国出头，索性搞搞大。

所以中东的局势，很可能有突发事件。而美国目前的总战略，是向亚太移动，中东维稳，美-巴基斯坦关系回暖。一旦有人索性把火烧去中东，那么奥八在台上，反而不妥。第一，他死活不干事，做事非常被动消极（比如利比亚）。第二，以色列对他高度猜疑，怀疑他慢一拍不是能力问题，是态度问题。第三，穆斯林世界也不可能信任他。

在中东问题上，美国的“巧实力”政策把自己放在非常尴尬的境地，现在急需一个标准的保守白人总统，先让以色列放下心来比较好。

第三，“一棵树”的年龄刚刚好。如果一棵树能当选，首先就是奥八的功劳。因为在奥八之前，当总统的必定是WASP，没商量。那么现在既然连奥八这样的黑人可以当总统，别的“不完美的人”为什么就没资格试试？既然一个无能的黑人可以当总统，那么一个能干的摩门教徒为什么不可以？这个问题在兄弟连内部提出来的话，今天就不好反驳了。但退让是有交换的，可以给一棵树一个机会，选不上不要怪我们，选上了就干一届，写保证书。

一棵树65岁了，干一届正好。

换句话说，美国现在真急了眼了。只要有才，不拘一格用之，不那么计较完美性（不过WASP方面也实在是太逊，出不了人才），这跟曹操在乱世整军的用人政策是一致的。但这样做，长远对于道德纯洁性会有危险，所以今后的总统候选人，可选面大了，而能连任的机会就不多了，尤其是这几个“有残缺者”。

（四）

接下来我们要讲一个重要得多的问题：文化渗透问题。

我把中国的儒家，称为“东儒”（东方之儒）。那么，就有对应的“西儒”。

西儒主要有四大支流：

一， 英国国教为发源的“英美儒”（海洋儒）。

二， 罗马教廷为发源的“欧陆儒”。

三， 东罗马文明为发源的“东正儒”。（俄国，塞尔维亚，希腊等）

四， 犹太教为发源的“犹太儒”。

中国已经开放，回避这个问题是不可能的：我们中国的社会文明，要跟哪一个西儒接触为主？就像引进高铁技术一样，博采众长可以，但引进中要有主有次，不然这几个自由在中国找代言人，岂不要打起来？

那么，哪个是主呢？

“英美儒”（他们的孔子学院就是哈佛牛津）跟“犹太儒”结盟，对于“欧陆儒”是互相看不顺眼，所以一棵树会在辩论中攻击奥八是执行“欧洲化的社会主义政策”，这类似于陈水扁骂连战卖台。

我们中国的“东儒”，好东西很多，毛病也很突出，就是“官本位”，或者说“爹本位”，死了也要爹。

犹太人的“犹太儒”，好东西很多，毛病也很突出，就是“钱本位”，有钱就是娘。

这两种儒要凑一起，麻烦了，金权天下啊。而且“犹太儒”的依附性特别强，喜欢依附，这要一凑过来，挡也未必挡得住。

（五）

在天主教历史上，东罗马皇帝君士坦丁是关键性的人物，他开启了罗马教廷一统欧洲的第一步，自己也在临终前夕受洗加入天主教。

但此时，东罗马帝国的上层对于天主教（基督教）的猜疑犹存，君士坦丁的继任人，朱利安皇帝（Julian the Apostati)说：“你若要挖出基督教的真相，该了解犹太人厚颜而不虔诚的一面，和（犹太人以外的）外邦人的冷漠及迷糊的一面。这二者把最坏的特质，而不是最好的特质，混在一起而成了基督教。”

这是非常刻薄的评语。我这里引用这句话，不是赞同这类话，只是从侧面提醒大家对于犹太民族特性中一些特点的警觉。事实上，在近2000年后，正是又一批犹太人（马克思和列宁身边的早期苏俄革命家）运用了自己质疑权威的精神力量和外邦人迷迷糊糊的本性，把一个空想社会模式投入实践。

犹太人善于背弃旧宗教，创立新宗教。而外邦人（罗马教廷的领导者）则善于改善和延续，而且不那么偏执。犹太民族在历史上多次遭受致命打击，跟他们的偏执，有很大关系。而千百年来，他们所唯一偏执的终极目标，就是金钱。

回头看一下，东儒千百年来，长期偏执的目标，表面看是圣贤的崇高理想，实际不就是“权力”吗？不为了获得权力，那么多人考公务员，难道只为了不算优厚的帐面工资和退休福利？

这两大怪要是合体，日本的311哥斯拉，又算个神马！

所以这个节骨眼上，胡总在《求是》元旦刊发表的“拒西化论”，有特别的作用。既然对于“官本位”的偏执，中国自己一时解决不了，那么先把“钱本位”的教师爷挡在门外，也不失为一个努力的方向。

大家都“一切向钱看”是不错，但中国人的“一切向钱看”，同犹太人具有“神的选民”意识，为了主宰全球的“一切向钱看”，还是有很大的不同的。由于厚颜而不虔诚，相当一部分玩钱的犹太人，为了这个“钱”字，朝秦暮楚，是任何东西都可以出卖，背叛的。

一棵树也好，奥八也好，赵姨也好，他们的区别，只是“术”的不同。反对中国，渗透中国，这个“道”，是不会变的。如果放到文化和文明的高度看，“英美儒”同“东儒”正面对峙，“犹太儒”趁机包抄侧翼，如藤缠树，是很自然的事情。

这个“西化”，英美儒的“民主化”是西化，犹太儒的“一切向钱看，以钱论英雄”，不也是西化吗？