主题：征得朋友同意，针对反毛言论发放一些太祖的历史资料 -- 程不悔

反毛言论五：毛泽东毁灭中华传统文化：

驳：

（一）对于中华传统文化的正确态度，我们早已知道是“去其糟粕，取其精华”，是批判性继承。譬如儒家的仁义忠孝，在古代，在外均以君主为核心，在内均以家长为核心，遂构成封建礼教，造就数不胜数的伪君子。在新中国，强调忠于人民，忠于社会主义事业，孝顺在摒弃家长制后依然提倡；至于仁义，又有了像雷锋说的那样“对待同志像春风般温暖，对待敌人像秋风扫落叶一样无情”的社会主义理念。人人甘于奉献、耻于自私，人际关系和谐融洽，还要紧紧抱着仁义忠孝不放吗？在批判传统文化糟粕时，也不是直接打压消灭，二是让每个人都看过后再进行批判，传统文化首先就经过了掌握。

（二）拿中医来说，在民国时，明令禁止中医，建国初期毛主席及时批评和纠正了卫生部个别领导对中医的错误认识，并在多次讲话中对如何对待中医药学遗产的问题给予明确指示。1954 年毛主席指出：“重视中医，学习中医，对中医加以研究整理并发扬光大，这将是我们祖国对全人类贡献中的伟大事业之一。”1954年6月，毛主席指示：“即时成立中医研究机构，罗致好的中医进行研究，派好的西医学习中医，共同参加研究工作”。

在《对中医工作的指示》（一九五四年七月三十日）中，毛主席说：“中医对我国人民的贡献是很大的。中国有六万万人口，是世界上人口最多的国家。我们人民所以能够生衍繁殖，日益兴盛，当然有许多原因，但卫生保健事业所起的作用必须是其中重要原因之一。这方面首先应归功于中医。

“中西医比较起来，中医有几千年历史，而西医传入中国不过几十年。直到今天，全国人民疾病的诊疗依靠中医的仍占五万万以上，依靠西医的则仅数千万（而且多半在大城市里）。因此，若就中国从有史以来的卫生保健事业来说，中医的贡献与功劳是很大的。

“……今后最重要的是首先要西医学中医，而不是中医学西医。”

在毛泽东时代，中医取得了前所未有的大发展，其中像针刺麻醉取得重要成就。而在当代，中医又被打压，西医占压倒性优势，不用说发展，就是延续中医也成了中医首要问题。

再比如现代京剧，在毛泽东时代，京剧被赋予了新的生命力，《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》等等脍炙人口，至今仍是广受好评的经典剧目。同样，在当代，京剧又如中医一样没落。

至于文革中破坏文物等，很多都是实际反对文革的保守派假造反派所为，更是不能将帐算到毛主席头上（具体参考第十章第五节）。

反毛言论六：毛泽东批判马寅初，鼓励生育：

驳：

（一）批判马寅初问题：

许多人认为当初批判马寅初导致未及时控制人口，其实是未了解当时的批判是针对马寅初人口学说的马尔萨斯倾向①，对于控制人口这一点并未反对。

批判马寅初，是批判他把人口增长与生活资料或粮食增长直接联系起来，也把我国人口众多当作是贫困的原因；批判 “要和平共处，做到我不侵略人家，也不要人家侵略我，就非控制人口不可”中说的中国人口增加了就会侵略别国的思想；批判随着机械化和自动化，对于工人的需求就会大大减少，从而认为人口多就会拖工业化的后腿的说法；批判他公然否定生产关系要适应生产力的原理。

（二）毛主席的人口政策：

1955年1月，中共中央批准了卫生部《关于节育问题的报告》，并第一次以正式文件形式发出了《关于控制人口问题的指示》。在马寅初发表新人口论（1957年7月5日）之前，中国很多地区的计划生育工作就开始了，那时叫“节制生育”、“控制人口”。

毛主席也多次谈到“要提倡节育，要有计划地生育”、“人类要自己控制自己，有时候使他能够增加一点，有时候使他能够停顿一下，有时候减少一点”②，并且，那时计划生育是靠宣传教育，而不是暴力强制。在1955年开始推行节育，以后就一直秉持这个政策③，足见“毛主席不控制人口”观点是立不住脚的。

①马尔萨斯的人口理论是：人口以几何比率增加，而生活资料以算术比率增加。根据食物为人类生活所必需这一有关人类本性的法则，必须使这两种不相等的能力保持相等。

马克思对马尔萨斯人口理论批判说，“马尔萨斯愚蠢地把一定数量的人口同一定数量的生活资料硬联系在一起……决定是否把工人列入过剩人口范畴的，是雇佣资料，而不是生存资料”，他在《资本论》里还证明了，造成资本主义社会人口相对过剩和无产阶级贫困化的真正原因是资本主义社会的资本积累的一般规律。马克思还说，“工人人口本身在生产出资本积累的同时，也以日益扩大的规模生产出使他们自身成为相对过剩人口的手段。这就是资本主义生产方式所特有的人口规律”，抽象的人口规律只存在于历史上还没有受过人干涉的动植物界”。这是马克思对人口问题的总的看法，也是马克思的人口理论与马尔萨斯人口理论的根本区别所在。

毛主席针对美国前国务卿艾奇逊在新中国成立前夕发布的《白皮书》里关于所谓中国人口压力的谰言进行驳斥时说：“中国人口众多是一件极大的好事。再增加多少倍人口也完全有办法，这办法就是生产。西方资产阶级经济学家马尔萨斯者流所谓食物增加赶不上人口增加的一套谬论，不但被马克思主义者早已从理论上驳斥得干干净净，而且已被革命后的苏联和中国解放区的事实所完全驳倒。”

在社会主义革命和建设时期，毛主席还说到，“过去人们总以为合作化以后，劳动力一定会过剩。原来已经过剩了，再来一个过剩，怎么办呢！在许多地方，合作化的实践，打破了人们的这种顾虑，劳动力不是过剩，而是不足。有些地方，合作化以后，一时感到劳动力过剩，那是与我们还没有扩大生产规模，还没有进行多种经营，耕作也还没有精致化的缘故，对于很多地方说来，生产规模大了，经营部门多了，劳动的范围向自然界的广度和深度扩张了，工作做得精致了，劳动力就会感到不足。”

②毛主席关于节育的谈话：

“过去有些人批评我们提倡节育，但是现在赞成的人多起来了。……社会的生产已经计划化了，而人类本身的生产还是处在一种无政府和无计划的状态中。……我们有一位民主人士叫邵力子，他就提倡节育。”（1956年10月12日同南斯拉夫妇女代表团的谈话）

“要提倡节育，要有计划地生育。……人类对于生产人类自己就没有计划了，这是无政府主义，无组织无纪律。这样下去，我看人类是要提前毁掉的。……关于这个问题，政府可能要设一个部门，或者设一个节育委员会，作为政府的机关。人民团体也可以组织一个。”［1957年2月27日在最高国务会议第十一次（扩大）会议上的讲话］

“你要他不增长，很难，因为现在是无政府主义状态，必然王国还没有变成自由王国。……总而言之，人类要自己控制自己，有时候使他能够增加一点，有时候使他能够停顿一下，有时候减少一点，波浪式前进，实现有计划的生育。”［1957年3月1日在最高国务会议第十一次（扩大）会议上的讲话］

“计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。……没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。”（1957年10月，毛泽东在党的八届三中全会上的讲话，《毛泽东选集》第5卷第471页）

③⑴1956年，毛泽东主持制订了《全国农业发展纲要》，规定除少数民族地区外，在一切人口稠密的地区，宣传和推广计划生育。这一认识在党的八大有关决议中得体现，“生育方面加以适当控制”的人口政策第一次被纳入发展国民经济的五年计划。

⑵1957年10 月，毛泽东在党的八届三中全会上谈到人口问题（见②）。

⑶1962年，国务院成立了毛泽东在1957年曾设想的机构——计划生育办公室。12月，中共中央发出了《关于认真提倡计划生育的通知》。

⑷60年代初三年自然灾害过后，补偿性生育造成人口激增，这引起了中央决策层的关注，1964年，国家计划生育委员会成立。1965年全国人口自然增长率急剧下降。

⑸1973年，国务院成立了计划生育领导小组和计划生育办公室，各地区各基层单位也陆续开始建立计划生育机构，国务院提出了“四五”期间人口增长计划，这是我国第一个人口增长计划。

⑹1973年12 月，全国第一次计划生育工作汇报会在北京召开，会议贯彻了毛泽东提出的避孕药具一律免费并送货上门的要求，提出“晚、稀、少”的宣传口号。

⑺1974年底，毛泽东在国家计委《关于1975年国民经济计划的报告》上作了“人口非控制不可”的批示。到1977年净增人口从1971年的1950多万减少到1100万，6年中少增加了3100多万人，自然增长率下降了11.3％。70年代人口平均增长率比50年代和60年代减少了3.1个千分点（参见《党和国家领导人谈计划生育[50－70 年代]》中国人口出版社1997年版）。

反毛言论七：毛泽东让老百姓喊自己万岁，搞个人崇拜：

驳：

（一）喊“毛主席万岁”、崇拜毛主席是人民群众自发的行为：

最早喊“毛主席万岁”的，是在1947年，人民群众自己所喊出的①。人民群众喊“毛主席万岁”是发自内心的，不用宣传，不用强制，难道要把人民群众喊“毛主席万岁”的权利也要剥夺吗？

人民群众对毛主席的崇拜，是自发自愿的，而领导层的推动则进一步扩大了这种崇拜②。但是毛主席个人却是反对搞个人崇拜的，如解放之初他拒绝把北京市改为毛泽东市、拒绝把自己的头像印上人民币；在文革中间，他先后数次明确地提出反对“四个伟大”、“一句顶一万句”、“大树特树”等提法；1970年庐山会议上，林彪、陈伯达等鼓吹“天才论”和英雄史观，毛主席不接受他们的吹捧，针锋相对地提出了“奴隶创造历史”的人民史观。

（二）关于个人崇拜：

当今，人们崇拜歌星、影星、体育明星，崇拜神佛宗教，崇拜金钱、权势……这些崇拜未见反毛者大加批判，却对人民群众发自内心的对毛主席的崇拜痛骂，由此可见反毛者自相矛盾的逻辑。即使是在某些洋奴心中视为圣地的美国，就没有个人崇拜吗？比如华盛顿州、肯尼迪大道、肯尼迪机场等地名，就不见反毛者有什么不满，可如果中国某地要以毛泽东命名，他们可就又要扣上“个人崇拜”的帽子了。

从人类诞生以来，就伴随着崇拜，先是对天地自然的崇拜，并因此引出对鬼神的崇拜，后来便是对君主的崇拜，到了现代，崇拜物化，直接崇拜金钱了。中华文化最大的优点之一是崇拜万物之灵——人，因此历史上圣人、英雄拥有至高无上的地位。我们不崇拜对人民、对社会作出前所未有的巨大的贡献的毛主席，难道应该去崇拜歌星、影星、体育明星，崇拜神佛宗教，崇拜金钱、权势……吗？

①1947年夏天，刘勘7个旅的追兵紧追不舍，中央纵队到达米脂至霞县的大川里。群众看到了这支队伍，有人认出毛主席，于是人群里响起了“毛主席万岁！”的呼声。

②朱德在做《论解放区战场》报告临结束时高呼“我党领袖毛泽东同志万岁！”（《朱德选集》第182页）；刘少奇自己在1959年庐山会议后多次说过“我是积极地搞‘个人崇拜’的”；林彪在文革中更是为了赚取政治资本大搞个人崇拜。

反毛言论八：如果毛泽东时代真像毛派所说经济大发展，那么就是政府聚敛财富而不让老百姓享受实惠：

驳：

（一）资本主义积累与社会主义积累不同：

资本主义积累表现为资本的积累，是靠剥削工人阶级的剩余价值得来，资本积累越多，贫富分化越大，经济的实惠只是由资产阶级享有。劳动人民的需求，总是落后于不断扩大的生产，经常发生生产过剩、周期性的经济危机，而不是产品多到劳动人民不需要的地步。

社会主义积累的财富属于全民共有，不像资本主义社会属于少数人，它将造福而不是压迫人民群众，会直接或间接地用来为劳动人民谋福利。

旧中国一穷二白，基础极差（见第六章第二节），建设新中国主要靠农业慢慢积累，按价估值资本家工厂，按5%利息付给资本家，还借一部分外债和内债。至 1976年中国有9亿3717万人口，外债和内债全部还清，建成40万多家国营和集体企业，建设成配套完整的工业体系。有了这样的基础，才谈得上满足人民群众的消费需求。

（二）老百姓享受到的实惠：

1、寿命：

1949年到1976年平均寿命由35岁增加到65岁，婴儿成活率从20％上升到70％。在发展中国家处于领先，高于世界平均水平①。

2、公费医疗：

毛泽东时代有公费医疗，在农村大办合作医疗（1969年底统计，95%的农民都参加了合作医疗），大力培训赤脚医生。1975年，世界卫生组织对中国农村普及合作医疗、防治血吸虫病、麻疯病以及地方病等方面的成绩给予高度评价，誉为发展中国家的典范，赞誉中国只用了世界上 1%的卫生资源，解决了世界人口22%的卫生保健问题。1978年召开的、著名的阿马阿塔（Alma Ata）会议上，将中国的医疗卫生体制推崇为世界范围内基层卫生推动计划的模范。

毛泽东时代，全国有85%的人有医疗保障，而改革开放后却有80%的人没有任何医疗保障，有合作医疗的村庄比例从1976年的超过90%减少到1986年的4.8％。在90年代，即使有地方政府的支持和中央的鼓励，这个比例在1997年也只增长到7%。

3、公费教育：

1949年，文盲占人口总数的80%以上，小学入学率仅有20%左右，初中入学率仅有6%，农村人几乎都不识字。到70年代末，文盲率在城市下降到16.4%，在农村下降到34.7%，相比其他发展中国家是很可骄人的成绩②。

4、分配住房：

单位按级别向职工无偿分配住房，此外单位还要承担日常维修的责任，对于没有分到住房的职工，则发放房租补贴。

5、就业：

毛泽东时代可分配就业，不存在失业、解雇的问题，不再是出卖劳动力商品的雇佣劳动劳动者。农村还有社办企业，可消化剩余劳动力。

1971年全国职工的平均工资，比国民经济恢复时期结束的1952年增加了50%以上。1976年前参加工作达到四年的普通二级工工资38.87元，折合现在人民币5296元③。

职工能享受的补贴(以货币形式兑现的福利)，大致有如下几项：探亲路费、卫生费、洗(澡)理(发)费、烧煤补贴、水电费补贴、交通费、生活困难补贴、书报费、独生子女费(计划生育政策后)等。不少单位的集体福利费用支出相当于职工工资总额的百分之三、四十。

6、养老：

1978年时，满20年工龄退休时可拿工资的75%。现在，养老成为压在老百姓身上的大山，据专家估计，若在2027年退休，到时最少需要为自己准备退休金约143万元④！虽然这种说法未必精确，但可以看出养老福利的重要性。

7、物价稳定：

解放二十多年来，我国的物价不仅始终稳定，而且不少日用工业品的价格都有不同程度的下降⑤。国家多次提高了粮食、棉花、肉类等农副产品的收购价格，往往并不相应地提高农副产品的销售价格，它的差额由国家财政部门负担。1978年到2008年，算上物价因素，人均实际工资下降了一半以上，年均负增长2.5%⑥。

单就从医疗、教育、住房三项福利算来，相当于现在的91万元⑦！这一切难倒不是经济发展带给人民的实惠吗？

①人均寿命数据比较表：

中国 印度 世界平均 发达国家 发展中国家

1950-1955 40.8 37.9 46.6 66 41

1955-1960 44.6 40.9 49.5 68.3 44.2

1960-1965 49.5 44 52.4 69.8 47.5

1965-1970 59.6 47.3 56.1 70.5 52.2

1970-1975 63.2 50.4 58.2 71.3 54.9

1975-1980 65.3 53.9 60.2 72.1 57.2

1980-1985 66.4 56 61.7 72.9 59

1985-1990 67.4 57.6 63.2 74 60.6

1990-1995 68.8 58.8 64 74.1 61.7

1995-2000 70.4 60.5 65.2 75 63.1

2000-2005 72 62 66.4 75.8 64.4

2005-2010 73 63.5 67.6 77.1 65.6

②同期，印度的城市和农村文盲率分别高达34.9%和67.3%，埃及分别为39.7%和70.6%，而人均收入远远高于中国的巴西分别为16.8%和46.3%。

③按具有“等值保值功能的黄金”和党内外国内外崇美人士，崇拜的“美金”进行折算：1971年8月5日尼克松宣布新经济政策前，美元和黄金价格挂钩，35美元/1常衡盎司黄金，1盎司等于28.35克。1976年前参加工作达到四年的普通二级工工资38.87 元，1976年1美元兑换1.88元人民币，折合20.67 美元，可以兑换0.59盎司（16.75 克）黄金。0.59盎司（16.75克）黄金，折合现在多少人民币呢？美元贬值到2010年10月1320美元/1盎司黄金。再按现在1美元兑换6.8元人民币，折合现在人民币5296元。

就是说，现在5296元人民币，才能相当于1976年前参加工作达到四年的普通二级工38.87元工资。现在一个上班10年的普通工人，月收入达到2500元已经很不错了，仅此也只有30年前低级工的50%。

④按现有货币购买力，一般情况下，退休后年收入达到退休前的80%，则基本可以保持原有生活水平。2010年一季度，长沙市城镇居民人均可支配收入为6756元。假设以此数据为基准，年人均可支配收入可达27024元，退休后每年收入需要达到退休前80%即27024元×80%≈21619元。按通货膨胀率5.92%（中国1980-2008年的平均通货膨胀率）、退休生活25年来计算，在目前收入水平下，若在2027年退休，到时最少需要为自己准备退休金约143万元。

⑤如上海市1970年总的物价水平比1965年下降了2.4%，其中日用品的价格降低了2.3%，医药品价格降低了百分之35.6%。

⑥1978年城镇职工人均工资为615元，2008年全国城镇单位在岗职工平均工资水平为29229元，是1978年的约48倍。1978年我国大白菜2分钱一棵，2008年2元钱一棵，是1978年的100倍。也就是说，用大白菜衡量，1978年到 2008 年人均实际工资下降了一半以上，年均负增长2.5%。

⑦公费医疗：以某市2004年为标准，每人年均医疗消费支出为1434元，按平均每户4人计算（毛泽东时代一个孩子的很少），每户年均4302元，1964年人均寿命75.85岁，每户一生平均支出相当于今天的为75.85×4320＝435046元。

义务教育：以某市2004年为标准，每户年均消费教育支出5510元，每户一生平均支出相当于今天的5510×75.85＝417934元。

福利住房：80年代，中国城市人均住宅建筑面积由80年代初的3.6平方米，均价按3000元／m2（不算维修等费用），每户一生按1.3套房子，户均1.3×3.6×4×3000＝56160 元。

三项共折：435046＋4179345＋56160＝909140 元！

也就是说，毛泽东时代每户家庭一生所享受的这三项福利91万元！

家庭收入：以某市2004年为标准，每一就业者收入为10009元，剔除就业者生活费后，其年均节余5800元左右每户家庭按1.6个就业者，每个就业者的平均工作时间为35年算，每户一生平均节余5800×1.6×35＝324800（元）。

每户家庭一生的三项福利是一生所攒钱的909140÷324800＝2.8倍，也就是说攒一辈子的钱还不够毛泽东时代的这三项福利！