五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】文明的存续(一) -- wild007

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家园 【原创】文明的存续(一)

当社会走到今天的局面,变革的气息已经不容置疑,对于那个无可捉摸的未来,每个人心中多少都有些疑问。在如今的世界里,我们能如何选择或是被选择呢?网络上尤其是西西河里,其实离现实世界多少还是有些遥远的,因为类似问题你在现实生活里几乎很难被谈论到,这里带有相当的前瞻性,但又多少有些象“疯子集中营”,当然做这样的“疯子”,至少我还是很乐意的。

如今河里弥漫着对文明和文化的思索,儒家,基督教,伊斯兰等等等等都开始粉墨登场,谁更能代表未来,谁能持工业化之牛耳,这似乎是个令人兴奋而又棘手的话题。那么作为普通人,究竟该如何看待这个似乎与自身风牛马不相及的问题呢?也许我们在抽象化的精致世界里行进得太久了,忘记了很多很基本的东西。这个世界的确很复杂,以文字这种本身就带有抽象属性的媒介,很多事几乎无法说清楚;但是这个世界其实又很简单,当我们找到那些背后的脉络,知道事物为什么复杂而又为什么简单,那么一切也就变得昭然若揭。

从文明的角度出发,中西间存在着极明显的差异,中国走了几百年的低谷,在今天恐怕连我们自己都有些糊涂,全盘西化后的我们,还能叫中国文化的一份子吗?光光蒙个中国的皮,或者在故纸堆里拼命拼凑过去世界的残垣断瓦,难道就能找回中国文化的魂吗?其实这个问题的答案很浅显,文明和文化,有着自己的意志,他们也并非一成不变的。当今天世界“中国特色”大行于世,西方人屡屡预言又屡屡破产,我们的民风就是会和西方不一样,这其实已经在提示我们,中国文化早已经“复生”了,只是我们还无法以文字或理论来很好地诠释他。或许在这个世界很多人眼里,这个新生的中国文化压根就是个怪物、四不像,分分钟就要土崩瓦解,只是下一刻一直没到来,于是一刻复一刻,“热心”的人们总在翘首期盼着那一刻的到来。

这里的问题很有趣也很玄妙,附带着中西文化间的差异,却也在暗示着另一种视角。其实老祖宗早就给过我们答案,在这个世界里除了抽象法,还有另一种看待世界的方法,所谓“只可意会不可言传”,那么我们该如何“意会”呢?还是要通过抽象的文字或数字,但是从抽象中去看“具体”,那就需要自己去“悟”了。不说玄的,光就文化本身来说,中国文化里从来就没有真正很明白地完整阐述过,从古至今,从来没人劳什子去研究中国文化究竟是什么,其理论核心是啥,或者说“内核”是啥。简单地说,如果你以一个核心或一种角度去试图顺藤摸瓜摸清中国文化的脉络,那么你会越来越绝望,比如说你如果认为儒家是中国文化的根本,那么随着你对儒家的研究的深入,你会发现有越来越多的反例,甚至在相当历史时段,儒家理念被实质架空也并非什么稀奇事。但是中国文化显然又不是松散的,即便被打散了打倒了,一段时间后总是会重新凝聚,所谓分久必合,合久必分。

如果作一个类比的话,中国这种文明形式,是非常象蚕茧的,在构筑蚕茧之初,或许需要几个枝丫作支点,可是一旦成型,你就看不到支点了,各种千丝万缕的联系形成一个密合的体系,油盐不进,当然要想开辟新天地,那就需要破茧了。而西方的基督教文明,则可以比做蒲公英,必须有个坚硬的核心,然后所有的文化都依附在核心上,这种文明模式很容易受摧残,故而黑暗面很重,但只要核心坚强有力,找到一片适合的土壤又可以重生。两种文明模式因其特性差异,中国更注重于防,因为茧壳防御很有力,从外部很难攻破,而基督文明则重攻,因为压根守不住,而且只要核心不被攻破,反正“春风吹又生”。

在整个人类文明史中,攻难守易是常态,一旦科技促使攻易守难的局面出现,那往往就是大事件,比如匈奴、蒙古的骑射,和工业化后的枪炮都造成了世界格局发生根本性变化。而如今的世界,由于核弹的出现,攻守的平衡又将走回基本态,这是对中国文明最有利的天时,当然如果你要以此为基本点去判断中国文明的走向,那么无疑你是会误入歧途的,因为我已经说过,中国文化向来不是一个角度或一个要素能搞定的,而且甚至也不是几个角度或几个要素的问题,这个“几”是一个变量,随时间和各种因素的引入而变动。

古代的中国有儒释道,但是其实儒释道体系和西方的一神教体系是“异构体”,只是儒释道的目的是让异见份子认同儒家的言论宗主地位后,即可把自己的理念宣讲出来,当然采用不采用,那就手底下见真章,这个真章包括你“蛊惑”君主、当权者、民心的能力,也包括其是否真的能达成需要的结果。而一神教就没这么麻烦,他是直接把理念原创者悉数人道毁灭,然后堂而皇之地将该理念“拿来用用”,这样的好处是外来理念的“毒性”降低,教宗至少不用担心自己理念过时而被淘汰,坏处是外来的理念终究还是“有毒”,吸星大法用多了,体系内异端横行。两种体系在施行过程中总是在向对面摇摆,比如儒释道到后面越来越象一神教,一神教则越来越象儒释道,新教可不就是道家的翻版嘛。只是这两兄弟最后都在工业化面前一败涂地,均被清扫出主流地位。

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