主题：关于基督教、伊斯兰教、印度教、中华文化的区别 -- 整合精神哲学
我所说的“生”和“死”，是特指整体的、长期的、全族的、精神上、社会意义上的、文明形态的“生”和“死”，不是指单纯肉体上的“生”和“死”，不是指个体的生死，也不否认我们的文化有“死”的内涵。
对比东西方文明，我们的文明之“死”，不是贪生怕死，也不是悍不畏死，是为“生”而“死”，是以“死”求“生”，是“死”而复“生”。比如你举出的种种例子，盘古之死化为桃林之生，伯夷叔齐之死求商朝正朔之生，荆轲屈原之死是为燕国楚国之生，岳飞文天祥之死是为宋民之生，刘胡兰张思德之死是为中华民族之生，总理和太祖带领下无数先烈的牺牲才换来我们今天的生存。从更长远的意义考虑，他们真的“死”了么。死去的是他们的肉体，永生的是他们的精神，通俗的说，就是“永远活在人民心中”。
与此相反，其它文明形态中，整个社会的“生”是为“死”服务的，比如印度教的苦修是把活人折磨成死人，基督教徒活着是为死后的审判作功课，玛雅印加文明拿活人给死人献祭，古埃及用活人给死人修坟（换作中国人的话，省下修金字塔的工程量，多少条尼罗河都给治好了，参见大禹治水、都江堰、京杭大运河、黄河河堤）。
另，关于生死的概念，无聊引用一下自己的小文，呵呵。
- 相关回复 上下关系8
🙂中华文化是关于“生”的，其它都是关于“死”的 78 diamond 字697 2012-01-19 05:34:10
🙂中华文明一直强调未来是世界大同的趋势。 2 俺本懒人 字82 2012-03-24 12:40:19
🙂也不对啊，中华文化的高端恰恰是关于死的 4 木雅之岗 字422 2012-02-08 06:45:54
🙂我对中华文明中的“生”和“死”是这样理解的
🙂这个角度很独特，有启发 往前走 字0 2012-01-21 12:43:33
🙂记不清了 铁骑边塞 字84 2012-01-19 09:41:57
🙂有一定道理。 4 整合精神哲学 字286 2012-01-19 05:51:25
🙂谢谢你的回复，补充一下自己的观点 10 diamond 字580 2012-01-19 08:59:51