五千年(敝帚自珍)

主题:关于一些小讨论 -- 本嘉明

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家园 你这里的观点和莫里斯.迈纳斯的观点有点接近

他在<毛泽东的中国和后毛泽东的中国>一书中曾提到:

在引发文化大革命的动机与动乱的实际结果之间存在着一条巨大的鸿沟。运动最终所产生的结果与最初所宣布的理想和目标之间几乎毫无共同之处。几乎没有必要强调应当主要按照人们的行为结果而不是按照他们的言语来书写历史。对毛泽东的评价也应像对其他历史人物一样,应当依据他的行为结果而不是他的话语和意图来进行判断。然而目标和意图在历史上并不是微不足道的,当然在精神上也不是无关紧要的。要理解1966-1969年间在中国所发生的一系列事件的意义,其任何严肃的尝试都必须首先正视这样一项尚未完成的任务:将引发文化大革命的意图与将这种意图歪曲为其自身的漫画的环境区别开来。毛泽东的意图与他所遇到的环境之间的冲突,是文化大革命这场悲剧的核心。

就我个人的看法来说,我觉得文革的悲剧是它发生在一个错误的时代,形势比人强,强如毛泽东这样的伟人,在客观历史条件前,不得不一声长叹。今天看文革,并不是为文革评功摆好,只是回到看待一个历史问题应有的学术态度,应必备的学术规范中来。

大部分西方学者在毛和WG上多少还能算得上严肃客观,当然这也是因为WG是发生在遥远东方的一次事件。即使有学者把WG比喻成世界文化的灯塔或是你说的人类最后的挣扎,其实都和他们没有多少切身联系。至于说他们颠倒黑白的功力,还得看鸦片战争研究。这和日本抵赖侵华战争的功力真就不能同日而语,真就能把国内的一些人说的潸然泪下。

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