主题：【文摘】掀起“国学”的盖头来――光当网都历险记 (楔子.第一、二回) -- Davi

第九回

　　上回说到，钟博士把个轮回演讲弄得漏洞百出，遍体鳞伤。而为了兜售谬论，假洋

鬼子不惜拉大旗作虎皮，硬拿“科学”当招牌。对早有定论的历史事实，也只管胡说。

　　钟博士称：“我们知道,伽利略是十七世纪的意大利天文学家,发现了木星也有卫星

围绕,发表了‘地球并非宇宙中心’的观点，被当时斥为‘异端学说’,被一些愚昧的宗

教徒活活烧死。”

　　其实，“地球并非宇宙中心”的观点，并不是伽利略率先发表。哥白尼的《天体运

行论》，就首先以其“日心说”有力挑战了“地心说”。伽利略支持日心说，并用望远

镜观测，获得了“银河由无数恒星组成，木星有4颗卫星，金星有圆缺变化”等新发

现。

　　哥白尼是直到死前才发表了他的《天体运行论》。伽利略是违心向教廷忏悔，宣布

放弃自己的学说，以换取时间继续研究的。被活活烧死的，不是伽利略，而是哥白尼之

后，伽利略之前的意大利科学家布鲁诺。并且，布鲁诺也不是“被一些愚昧的宗教徒活

活烧死”，而是就义于宗教法庭设立的火刑。宣判时，布鲁诺轻蔑地说：“你们宣判

我，我听判决书。看来，你们不如我，你们胆怯。”

　　1600年2月17日，布鲁诺在罗马花卉广场被当众烧死。有一位名叫朔普的目击者说

道：点火仪式开始，仪仗队向布鲁诺显示耶稣受难的十字架像，他转过脸，以轻蔑的态

度移开了目光，代表人类在暴虐之火面前表现了高贵的尊严！

　　哥白尼，伽利略都应当受到尊崇，而大义凛然的布鲁诺，则更是名垂青史，光照千

秋！

　　处死布鲁诺以后，罗马教廷竟然无耻地否认与布鲁诺案有牵连，否认目击者朔普信

札的真实性。直到1992年，梵蒂冈罗马教廷才作出决议，承认对布鲁诺的审判是错误

的。这便是早有定论的事实真相。

　　钟博士之所以胡说，要么出于无知，要么就是故意歪曲。如此而已，岂有他哉？

　　搞封建迷信及伪科学，也要时不时闹腾点新花样。这不奇怪，老一套耍漏了，不来

点花样翻新还怎能骗得了人？所以，往往是骗子更懂得“与时俱进”。但凡有可能沾上

边，新骗术总愿意贴上“科学”的标签，而且不管他是什么老几，还都喜欢自比伽利

略、哥白尼。奇怪的是，以布鲁诺为例吹嘘自己的却并不多见。是学不了布鲁诺的刚

强，还是惹不起教皇的淫威？光当弄不明白，但觉蹊跷而已。然光当认准一条：假的真

不了。一推一敲便自相矛盾，过不了逻辑关的，终究免不了遭人唾弃。何也？捣鬼有

术，也有效，毕竟有限矣耳哉！

　　那位看官提议，钟博士不过黄口小儿。按列宁的话说，其智力“不超过十五岁”，

不如就把他给放了吧。既然这样，恭敬不如从命，咱就别提他了。不过光当似应交待一

下：勤政仁者认为“钟茂森博士具有相当高的智能，”显然和列宁的评判标准不同。各

有各的看法，可别对号入座自动攀援哦。光当也并不希望贤君阁下过于年轻。

　　闲话少叙，咱再说说早已作了古人的怀西居士。老人姓周名梦颜，又名思仁，字安

士，生卒于康乾盛世。有人称其所著《安士全书》为佛教的百科全书。光当无意搅扰老

人家的隔世美梦，只因楼主仁者贤君开列书单，将那《安士全书》翻出，自然免不了让

我等稍稍品评一二。

　　老人一书名曰《万善先知》，劝戒杀业。书中云：“思仁自今二十四岁，直至寿

尽，中间若杀一小鱼虾，乃至家中眷属，若有一人伤蚊蚁，唯愿尊神是纠是殛，迅雷击

碎所著书板”。

　　这是说老人乃至家属，如有人杀生，愿听尊神发落，哪怕是伤害蚊虫蝼蚁，便遭雷

击。不过不是迅雷劈人，而是“迅雷击碎”老人写字用的“书板”。

　　这种毒誓，谁不敢发？毫发无伤嘛！

　　是不是老人自己并未真正戒除杀业，生怕尊神“纠”且“殛”之，故不敢玩真格

的，光当不得而知。谁愿意跑到阴间去亲自向他老人家请教呢？别说光当，就连真心向

佛的仁者贤君也未必有那份诚意啊。

　　老人另一书名曰《欲海回狂》，劝戒淫念。书中云：“劝诸淫者，先观胎狱，了种

种苦，是为息淫原始方便；次观男女，脓血涕唾，恶露中满，犹如溷厕，粪秽所都，是

为息淫对治方便”。

　　生育苦，欢爱脏。怕苦嫌脏，自然就远离了男女情事。这就是老人“对治”淫业的

“息淫”良方。

　　这方子管用吗？看官周围，有几个是由于怕苦嫌脏而拒绝男欢女爱，不愿意养儿育

女的？光当听说“不孝有三，无后为大”。可戒免了“胎狱”之苦，人类还能有后吗？

这“孝”和“息淫”，究竟何为正道传统？帝王大都子女成群，“孝”道无忧，可那三

宫六院美女如云，岂不是“淫”莫大焉？

　　常言道“忠孝难以两全”，今又遇“淫孝必居一堂”，岂不难上加难，生生难刹我

也？

　　那一天，风和日丽，杨柳争春。

　　光当推车出来，一路走，一路想：从牛郎织女到董永天仙配，从聊斋狐妹到西湖白

蛇精，原本仙女或将要成仙者都宁愿舍弃仙身，争相下凡，寻求那人间情爱。这也是传

统。然老居士禁欲苦行的佛门清规也是传统。而且后者正在被或真仁或未必真仁的现代

新复古主义者们尊为圣典。看来传统也生就两副面孔：一面冷若冰霜，把凡人从人间赶

往仙界；一面暖若春风，将仙子从仙界引向人间。

　　光当该继承什么样的传统？老百姓能不能使用自己的脑袋作出选择呢？

　　光当边走边想，不觉来到郊外，四望空无一人。倏尔，阴云密布，迷雾缭绕，冷风

飕飕。我正想害怕，路两旁“蹭”“蹭”跳出两匹斑斓大虫，张牙舞爪就扑上前来。光

当后脊梁不禁沁出一瓢冷汗，早把那天女、狐妹、蛇仙尽都丢到爪洼国去了。说时迟，

那时快。只见左边那匹腾空而起，转眼就把血盆大嘴罩在光当面门之上。那大虫喘着粗

气，身上花纹条条可见。光当赶紧出手，竟一拳将其拨翻，咕噜噜歪向田间。哪想到光

当我还会有如此神力！可还没顾得上窃喜片刻，右边那匹的虎爪已将光当衣领一把拽

住，象要把我拖入林中。这老虎也喘着粗气，身上花纹道道清晰。光当寻思：这下完

了，进了林子可就由不得我了，要同老虎讨论人权怕是不好商量。

　　“呀……呔！”忽听有人大喊一声，却见一位大侠不偏不斜立于道中。真不晓得他

是从天而降，还是破土而出。两匹大虫似乎也都惊呆了，撇下光当，蹲俯路旁沉思纳

闷。光当总算松下一口气，横竖有人搭救于我。定眼瞧那大侠，却似曾相识：紫袍玉

带，厚底高靴；头顶乌纱双飞翅，手持锦绣一扇风。不会是个文状元吧？眼下兴保护动

物，武松也再不能下得死手，可总不能叫文曲星来撵老虎吧？嗨，管他什么武侠文侠，

凑点人气不好么。光当连忙抱拳作揖:“敢问大侠尊姓大名？”大侠并不答话，迈着方

步，慢悠悠走来。我这才瞧见，人家还戴了副金底银花高分子镜架的时髦近视镜哩。不

料近得前来，那文大侠扇子一抖，霎那间变成三截棍，冷不防朝光当打来。三截棍兜头

绕颈绞在一起，顿时将光当咽喉封住。大侠拉下脸来，似笑非笑，阴阳莫辩，终于青面

獠牙地开口喝道：“嘿嘿，你光当今犯古科，快拿命来！”

　　欲知光当性命如何，看官且听下回分解。