主题：【文摘】掀起“国学”的盖头来――光当网都历险记 (楔子.第一、二回) -- Davi

第十一回

　　上回说到，牛头马面阴司判官各色鬼等悄悄议论。这个说：“须防贪官贿赂阎王老

爷，私改生死簿。”那个讲：“不知这光当到底阳寿几何，究竟命犯何罪……”闻听此

言，光当大急：言论自由，思想无罪，百姓爱国，何罪之有？不行！什么一命归西归

东，格老子哪儿也不去，定同这世上假恶丑斗它个你死我活，地覆天翻。光当如鲠在

喉，终于按捺不住，奋力大吼一声：“光当有话说！”……

　　大吼一声，突然惊醒，方知光当我做了一场恶梦。我连忙起身，细细琢磨：想那梦

中之事大概并非偶然，可能是“日有所思，夜有所梦”吧。

　　现实中，确实有太多太多的问题困扰着我们。有时矛盾凸显，且相当尖锐，这就难

免令人所思所梦。

　　长期以来，马克思、恩格斯“对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看

法”（恩格斯语，指对社会主义、共产主义的展望――光当注）被当作现成的方案和一

成不变的教条，使我们至今还不能完全摆脱教条主义的危害。此，谓之“左”。

　　随着改革、开放的深入，又有人走到另一极端，主张我国的经济体制要和资本主义

的新自由主义经济全面接轨，搞得贫富悬殊，腐败丛生，道德沦丧，民怨沸腾。此，谓

之“右”。

　　“左”“右”激烈开战，百姓众说纷纭。虽朗朗乾坤，却一时难觅前途。群众习惯

伸直脖子往上瞅：“敢问路在何方”？说是“路在脚下”！可究竟往左往右，还是弄不

情楚。有打油诗为证：“社会主义不自由，资本主义钱太牛，百姓还是听话的猴，白瞪

着眼睛随大流”。

　　正当“左”“右”交锋，“万马战犹酣”之际，“鹬蚌相争,渔人得利”的大幕悄

然拉开。封建儒道释的“正宗传统”死灰复燃，又踩着中庸之道的鼓点儿，迈着克己复

礼的台步，堂而皇之地粉墨登场了。

　　看起来，什么梦呀幻的，还真有些现实的影子哩。

　　而今华夏异常活跃，各种思想汹涌如潮，什么五花八门的主张都有。其中，“左”

“右”思潮和旧传统新封建复古派的势头强劲，大有三足鼎立之态焉。尤其那异军突起

的复古派，动辄文化积淀，张嘴仁义道德；乱逞老气横秋之活泼，尽显师心自用之骄横

；时而厚颜无耻，出言不逊；时而温文尔雅，风度翩翩。他们不仅能板起君臣有序的威

严面孔，还会摆出普度众生的伪善笑容；无论惊世骇俗，无论欺世媚俗，反正“都能露

一手”。他们仗着“大师”级的领军人物，傲视群雄，恨不得一拳打翻五四运动，一举

摧毁共和制度，一夜复辟封建王朝。在中国，包括大陆和台湾，无论经济体制是左是

右，都没有在意识形态领域里，彻底摆脱附会其中的封建幽灵，真正建立民权共享、民

生同济的现代化的法治社会。因此，旧传统新封建复古派这股潮流可是来者不善，万万

不可等闲视之。

　　其实，继承传统精华，理所应当。左、右交锋，也无须“二虎相斗，必有一伤”。

　　要么就平均吃大锅饭共同受苦，要么就金钱至上搞特权压迫，要么就回到的生杀予

夺全凭君言的封建专制死胡同，我们的思维是不是有毛病？就认得现成方案，就知道墨

守成规？难道除此之外就真的没有出路了？难道就不能集思广益，各取所长，创造出人

民满意的，适应生产力发展的新型生产关系，建立起法治、民主、正义、公平、进步、

有序、道德、文明、和谐、稳定的社会主义新制度吗？一提改革，就只盯住经济体制。

这种单一的定向思维模式已经不能适应社会发展的要求了。以光当拙见，应该抓紧政治

改革，调整上层建筑，改善生产关系，以适合生产力的发展要求。改革的目的，就是要

发展生产力，叫群众都过上好日子。什么是好日子？就是让人们不担心生病，不担心安

全，活得有饭吃，有衣穿，有房住，有学上，有活干，有人权，有人格，有尊严；活得

有理想，有道德，有责任，有干劲；活得心情舒畅，活得精神振奋；活得人人充满爱心

；活得个个都想为他人、为集体、为国家、为人类多做一些有益的好事情。我们应当彻

底解放思想，一切以“人民群众满意”为标准。不能把政治神圣化，宗教化，不必一说

政治就谈虎色变。老虎可能吃人，可能有危害，但老虎也需要保护，不能见了老虎都打

死。学学老虎的优点，包括洋老虎的优点，把国家发展建设搞得“虎虎有生气”，难道

不好吗？坚持实事求是的原则，继承传统文化，弘扬民族精神，增强团结意识，维护社

会稳定，促进祖国统一，建设华夏新家园，这又有什么不妥呢？

　　争论是必要的，是正常的。思想活跃，言论自由是有好处的。那种由少数人说了

算，依赖精英决策的做法是不可靠的，也是不符合宪法精神的。统一思想，统一行动，

统一犯错误，统一纠正错误，再重新统一思想的历史是否可以改一改了？就认识论而

言，不管是继承传统，还是面对现实，都要从实际出发，辨证地看问题，牛角尖钻不

得，走极端要不得。社会是复杂的，现实是丰富多彩的，“非此即彼”的想法是幼稚

的。就像老虎身上的花纹，条条清晰，道道美丽，却没有任何花纹是一摸一样，绝对相

同的，也从来没有人把老虎的美丽花纹当作教条。大概都晓得老虎厉害，不敢过分迷恋

老虎的美丽，生怕为虎所伤吧。如此看来，好像谁也不糊涂。可实际上，还有比老虎更

厉害的，那就是客观规律。不顾客观，违背规律，没有不受惩罚的。

　　漱洗间，耳边响起久违的旋律：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创

造人类的幸福，全靠我们自己！”

　　是啊，要真有救世主，伊拉克还能屡遭战祸？巴以烽火不断，救世主却为何坐视不

管？神仙自在，却是“信则有，不信则无”，到底谁见过？谁又能说得清楚？况且，人

家修炼千百年，上万年，才登上那仙界莲花宝座，谁又肯轻易让位给你？皇帝倒是真

有，也确实有好皇帝，可谁知道几百年才能出一个？况且皇城跟儿，京畿地，才能福荫

几人？山高皇帝远的地方腐败，好皇帝也鞭长莫及。贪官污吏鱼肉乡里，老百姓还不得

眼睁睁地干看着？

　　是啊，自己的脑袋自己想，大家的事情大家办，人类的幸福只能靠人们亲手来创

造。自己不动脑子，一味迷信神仙，迷信皇帝，迷信他人，岂不是自欺欺人？自己甘愿

受愚弄，还有谁能救得了你？

　　问曰：看谁该救光当？以及光当看谁该救？

　　光当毕竟已从梦中醒来。此时此刻，已经不再指望救我之人了。何况那南怀瑾或者

北怀瑾，净空或者净实，钟博士或者表博士，也都确实不像能救光当之人。而且他们皆

为救世主打扮，又都不像该救之人。

　　接下来，光当又想到朋友。欲知光当想到的朋友究竟是谁，且听光当咱下回分解。