五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】《医人异事》作者: 池草(一) -- 拉风的马提尼

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家园 【整理】医人异事》 第7节

十一、谓之神

  今天我们讲异能人的故事。

  我们前面讲过,有很多人获得异能,并不是由于自身的修炼和开发,而是被其他的灵体利用了,就是所谓的灵媒。被利用而获得异能,并以此去帮助别人,不能说好也不能说不好。因为毕竟做了很好的事情,但是本来一个人的空间,多挤一个进来,未免不会觉得受到限制,而且会加速肉体的损耗,如果是我,我肯定不愿意付出这样的代价。

  真正开发自身获得异能,是要经过常人难以想象的艰苦卓绝的修行才可以达到了,那样的道路曲折而且漫长,稍有不慎就会有走火入魔啊、前功尽弃啊这样的事情出现,所以一般真正的异能人都很隐蔽,很低调,对凡俗的事务很不感兴趣。

  如果有人又吃肉又喝酒,又有老婆,又喜欢唱歌跳舞蒸桑拿,然后随便练几天什么功就到处说自己获得了异能。这样的人不是着了魔道,就是个骗子。

  《难经》里有句话:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。就是给中医望、闻、问、切这四种诊断方法,排了一个技术难度。大家觉得很神奇的切脉法,只是最末等的手段罢了。

  真正的高手是看一眼,就知道你得了什么样的病,身体哪个部分出了问题。根据看到的情况,直接治疗,那效果当然是又快又好又显著了,眼见为实嘛,这样的医生才叫神医。就象西医的CT机,看见某个地方有肿块了,直接开膛,切掉。神医不是这样的,他看见你哪条排泄废物的管道堵塞了,哪条运送气血的通道闭合了,给你扎几针,或者揉几下,道路就变得畅通的。堆积的废物也就能够顺利运出体外了,肿瘤也就慢慢消失了。

  另外的几种诊断方法,都是要靠医生收集来的病人信息,根据自己的知识和经验,进行甄别、推理和再加工才得出来的。所以只通过望诊就能诊断病情的医生是最高明的医生。

  这样的神医我没见过,圣医我倒是见过,就是我师祖,也是我老师的父亲。老爷子在世的时候,听病人描述完病情,马上写方开药的。我们问师祖怎么连脉都不用摸的,师祖说已经摸过了。然后说病人的六部脉分别是怎样怎样,我们拿过来摸一下,丝毫不差的。他就是根据病人的语调高低来判断脏腑的气血运行状况,这样的人必须有很好的乐感,然后还要有丰富的经验才能做得到的。也是很久才会诞生一个的医界奇才。

  神医的功能呢,修炼家叫内观或者内视,佛家叫天眼,坊间也叫透视眼,名字很多啦,总之就是异能的一种,一般人搞不来的。

  有一次,曾祖父的一位同事,姓朱的,请他去宁上的江浦县为他的母亲诊治消渴病,就是西医说的糖尿病。中医有个传统,叫医不自治。如果医生自己或者亲属得了病,特别是急病、重病,医生是不能自己处方的,必须要请别的医生来诊治才可以。因为中医的诊断,是独立思维判断的过程,如果被亲情的因素牵扯,很可能会影响到医师独立判断的能力,导致失治或者误治。所以遇到这种情况,一般是请自己熟悉信任的同行,来帮助治疗。

  治疗期间,朱医生提到他们本地有个僧人具有透视的异能,人体的脏腑和经络都能看的一清二楚,治疗疾病也是如有神助。他一直想去拜访,可是朱太太是信洋教的,对僧尼仙道特别抵触,也不准家人接触,所以一直未能成行。现在,想借我曾祖来访这个理由,游览一下当地风光,顺便拜访一下这位异人,不知我曾祖愿不愿意。老爷子知道有奇人当然愿意拜访,一口答应下来。

  某天风和日丽,两人出访,路上从朱医生的大哥家把老太太也接上一起去看诊。庙不算大,人也不多。据说和尚脾气怪,只免费给穷苦人看病,达官贵人一律不见,据说政府高官曾经有来拜访,老和尚一言不发,面壁坐禅。那官员自讨没趣,无功而返。

  曾祖父见到和尚,依弟子礼虔诚拜见,先叙了叙佛法,才说明来意。估计老和尚也觉得他不是孟浪粗鲁之辈,就同意给看一看。老太太和朱医生面对老和尚坐,我曾祖父侧坐。老和尚爱答不理,不说话,三个人谁也不敢说。枯坐一刻多钟,昏昏欲睡的老和尚,突然来了精神。表情也柔和了不少,他对我曾祖父说:老太婆的左肾干燥,外皮像是鱼鳞竖起来一样,右肾也很干枯。这是真阴亏损的症状。你朋友腰后的大骨有一节外突三四分,如新月月牙,平时会腰疼难以直身。你的肝脏有郁气不能舒畅,是练气的方法不得当。三人治法应该如何如何。

  三个人听完之后,对老和尚佩服的五体投地,使劲儿给老和尚磕头,然后就回去了。

  神奇啊,这真是得道的高人、神医的境界啊,如果每个医生诊病都能做到这样准确、清晰,这个世界上哪里还会有病人呢。

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