主题：春秋左传注读后12左传中的卜筮 一 -- 桥上

成卦法

《易繫辞传上》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。（此二十字原误竄入下文，今据《汉书律历志》引移正）天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十。当朞之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”此筮法之大略也。

筮人以椟盛蓍五十策，筮时仅用四十九策，即所谓“大衍之数五十其用四十有九”也。以四十九策演之如下：

一变，以四十九策演之如下：

一演将四十九策任意分为两部分，即所谓“分而为二以象两”也。

二演取此一部分挂其一策，即所谓“挂一以象三”也。

三演将挂余之策，每四策为一组数之，即所谓“揲之以四以象四时”也。

四演数至最后，或余一策，或余二策，或余三策，或余四策，取而夹之指间，即所谓“归奇于扐以象闰”也。

五演取彼一部分，每四策为一组，数之，所谓“再揲之以四”也。

六演数至最后，或余一策，或余二策，或余三策，或余四策，取而夹之指间，所谓“再归奇于扐”也。

七演取指间所夹之策而挂之，所谓“再扐而后挂”者，包括五演、六演、七演而言也。

上一变毕，其结果有两种：

1. 余四十策。

2. 余四十四策。

二变，以一变所余之策演之如下：

八演如一演。

九演如二演。

十演如三演。

十一演如四演。

十二演如五演。

十三演如六演。

十四演如七演。

上二变毕，其结果有三种：

1. 余四十策。

2. 余三十六策。

3. 余三十二策。

三变，以二变所余之策演之如下：

十五演如一演。

十六演如二演。

十七演如三演。

十八演如四演。

十九演如五演。

二十演如六演。

二十一演如七演。

上三变毕，其结果有四种：

1. 余三十六策，九揲之数，是为九，是为老阳，是为可变之阳爻。

2. 余三十二策，八揲之数，是为八，是为少阴，是为不变之阴爻。

3. 余二十八策，七揲之数，是为七，是为少阳，是为不变之阳爻。

4. 余二十四策，六揲之数，是为六，是为老阴，是为可变之阴爻。

至此初爻成。所云“三变而成爻”也。阳爻画“ （一横长画，记为１）”，如其为老阳，则记一“九”字于画旁；如其为少阳，则记一“七”字于画旁。阴爻画“ （一横长画中间取去一小段而成的两横短画，记为０）”，如其为老阴，则记一“六”字于画旁；如其为少阴，则记一“八”字于画旁。“九”、“七”奇数为阳，“八”、“六”偶数为阴，所谓“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十”。此佔其四。又“九”、“八”、“七”、“六”谓之四营。《易》以四营而成卦，又以四营而变卦，故曰“四营而成《易》”。《周易集解》引荀爽曰：“营者，谓七、八、九、六也。”是也。

二、三、四、五、上各爻皆依初爻之演法而得出。六爻俱得而卦成。每卦六爻，每爻三变，故十八变乃成一卦，即所谓“十有八变而成卦”也。

《周易》筮法，以 “七”、“八”为不变之爻，以“九”、“六”为宜变之爻者何也？盖筮法以四营象四时，则以“七”象春，以“九”象夏，以“八”象秋，以“六”象冬也。春时阳气渐壮，故象春之“七”为少阳。夏时阳气渐老，故象夏之“九”为老阳。秋时阴气渐壮，故象秋之“八”为少阴。冬时阴气渐老，故象冬之“六”为老阴。由春而夏，乃由阳而阳，时序虽改而阳气未变，故“七”为不变之阳爻焉。由夏而秋，乃由阳而阴，时序既改，阳气亦变，故“九”为宜变之阳爻焉。由秋而冬，乃由阴而阴，时序虽改而阴气未变，故“八”为不变之阴爻焉。由冬而春，乃由阴而阳，时序既改，阴气亦变，故“六”为宜变之阴爻焉。

《周易》筮法，以“七”象春，以“九”象夏，以“八”象秋，以“六”象冬者何也？盖《易》卦之基本观念，以奇数象阳，以偶数象阴，故一画之“ （１）”为阳爻，两画之“ （０）”为阴爻，所谓“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十”，正因天为阳，故以奇数象之，地为阴，故以偶数象之耳。四营之数，“七”、“九”为奇数，“八”、“六”为偶数。四时之序，春夏阳气当令，秋冬阴气当令，故筮法以“七”、“九”象春夏，“八”、“六”象秋冬也。由春而夏，其气温逐渐上升，植物逐渐滋长，故以“七”象春，以“九”象夏。由“七”而“九”，其数字正上升焉。由夏而秋，由秋而冬，其气温逐渐下降，植物逐渐衰落，故以“八”象秋，以“六”象冬。由“九”而“八”，由“八”而“六”，其数字正下降焉。再由冬而春，其气温又转而上升，植物又转而滋长，故以“六”象冬，以“七”象春。由“六”而“七”，其数亦正上升焉。由此可见，四营数字之长消循环，乃与四时气温之长消循环及植物生命之长消循环相配合，然则筮法之以“七”象春，以“九”象夏，“八”象秋，以“六”象冬，固非随意安排也。

《周易古经今注》 高亨 清华大学出版社 2010 《卷首》 ( p 104 )

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