主题：【讨论】影帝对王立军事件定性：必须反思！！！ -- Javacai

所谓“科学发展观”，科学成了“葵花宝典”。

而386的“大多数人民的利益”，起码还是对286的“反动”。

犹太共济会对中国的渗透，何新的研究是到了近代的帮会，他固然没有什么资料做进一步的研究，但也没有资料证明没有这样的渗透，一些蛛丝马迹还是有的：如清华起于培养亲美青年的思路（美国本土老白似乎更爱干3K牛仔的活儿），也没有证据证明整个民国时期的留学、没有犹太共济会在“勤工俭学留法”的学生中发展自己的新成员、依据共济会此前在中国帮会成员家族中选年轻人。

资本主义规律，犹太人在马恩之前就开始研究、掌握，后来的故事应该如宋鸿兵介绍的“犹太共济会掌握了规律、利用规律”、他们不是神（他们的成功让他们以为自己是神）。打破这一神话的前有列、后有毛，这是理解毛死后三十多年，天量神秘资金还在出书诋毁毛和文革。

邓的成功，有中国的人心基础，他（或者共济会）只不过是掌握了这一规律。但即不能把中国今天的凄惨地位归于“人民选择”、也不能神话他和共济会是“神”。

不是286、486、猪瘟做得太烂而让386“高大起来”，而是他们的思想立场还是有区别的，在今天历史的抉择观头，还有很多选择性、戏剧性可以预期。