五千年(敝帚自珍)

主题:漫谈打黒与法制 -- 唵啊吽

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家园 道理非常对,也很理想,但操作完全不可能!

有多少钱算富呢?如何在执法时即刻得知,不用进行特别甚至专门的调查?如果调查又是否侵犯个人隐私?

此外,调查一定要有成本的,这个成本由谁出,现在中国的警力是很不够的,按万人比,中国警力只有大约还不到美国的1/4,香港的1/5。如果警力用来调查富人财富,就会导致其他方面的警力减少。

调查完了之后,如果要严格并合理,就一定要按财富多少分门别类,比方说100万一个等级。但一进入执法,问题又来了。某人999.99万,另一人100.001万,如何惩罚;惩罚之后这些人就会指控、上诉。

为避免这些麻烦,因此这个权力也许就不能管的太严,就由警察或执法者现场看着来。但,那样的结果就一定会是执法腐败。最后的结果很可能还是一样的,富人并没受到额外的处罚--却又把执法者还都腐败了。

还有富人同样也可能是特定意义上的穷人——几乎只有富人因资金周转不过来而破产跳楼自杀的,几乎没有穷人。

世界上有许多事都是理论上很对,但就是没法真正付诸实施,实现理论上的好效果。因此考虑问题时更要考虑能否操作,不能仅仅考虑是否理想,要力求以简单规则对付复杂世界。

这也就是为什么当有些人号称要坚持程序正义的时候,其实他们更想把程序复杂化,用这种复杂的程序来掩饰实际结果的不正义,来腐败。在这种复杂的程序面前,没钱的人是斗不过有钱人的,不仅没钱,甚至你说也说不过他。

这些分析另一方面也告诉我们为什么一定要警惕那些打着程序正义的幌子、过于复杂让人眼花缭乱的程序。一定要知道我们当然需要程序,需要一个从直觉上就能判断的简单公道的程序,但千万不要以为有什么单独的与实体正义完全无关的程序正义,所有的程序无论你是否号称正义如果最后结果是让无辜者受罚,有罪者脱罪,或其他的重大不公,那么这就既是实质不正义也是程序不正义,程序是否正义无法单独存在,它在很大程度上同实体正义联系,尽管并非有实体正义其程序就是正义的,但未能实现实体正义的程序不可能是公正的。

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