主题：春秋左传注读后14左传与礼 一、从豊到禮 -- 桥上

亲迎是当时婚礼中重要的一步，但不一定每次都有这一步，如果举行，在《仪礼士昏礼》中则有极具体的规定，要在正堂和祖庙举行一系列仪式，包括应该出席的人以及各人乘什么车穿什么衣服站什么位置做什么动作说什么话，麻烦得很。当然，那还只是“士”的婚礼，要是大夫的婚礼，亲迎起来就会更加隆重，会有军队出场。

当公元前五四一年（楚郏敖四年，郑简公二十五年）的时候，楚国执政的令尹公子围（此人不久之后就杀掉了楚国的国君郏敖，自立为王，史称楚灵王）要娶郑国公孙段家（丰氏姬姓）的闺女，公子围的官大，排场也大，带了大批军队前来下聘，本来应该请他住在城内的宾馆，可郑国人害怕，就请他住到了城外面。

郑国和楚国相距遥远，下聘以后马上就要亲迎，楚人准备了盛大的亲迎队伍，都是公子围带来的军队。可郑国掌权的子产不放心，让行人子羽对楚人说：“我们郑国是小地方，容不下贵国盛大的仪仗，还是在城外筑个坛代替丰家的祖庙来完成亲迎的仪式吧。”

郑人的请求当然偏离了“仪”的规定，于是楚国人不干了，公子围让大宰伯州犁回答说：“贵国国君施惠于敝国的大夫‘围’，赐给‘围’丰家的女儿主持家务。‘围’来之前在祖庙郑重地举行了祭祀仪式，向先君庄王和共王报告了此事。要是贵国在野外完成这个赐予，那就是将贵国国君的赏赐抛弃在荒草之中了，也会让敝国的大夫没有脸面与同僚站在一块。不但如此，还使敝国的大夫欺骗了先王，也就没有资格再辅佐敝国的国君。还有什么比这更不像话的呢？你们看着办吧。”

尽管楚人振振有词，可子羽回答说：“小国最大的罪过就是有恃无恐（而非失仪），小国本来是要靠大国保全自己的，谁能想到大国会包藏祸心呢？小国一心依靠大国却倒了霉，别的诸侯国也会看在眼里，将来贵国国君的命令就不那么容易推行下去了，我们这是在为贵国着想啊。敝国本来就是贵国的驿站而已，又怎敢吝惜丰家的祖庙呢？”

公子围的助手伍举（伍子胥的祖父，又称椒举）知道郑人有了准备，就出来打圆场，请求“垂櫜(gāo)而入”，就是军队在进城时把装兵器的口袋都挂起来，以示没带武器，郑人这才答应他们入城亲迎。

这里表现的是《左传》作者一个观点，如果有政治上的需要，在必要时，可以不管“仪”的规定，只有这样才合于“礼”的精神。

下面是《左传》中与此有关的一段：

元年春，楚-公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外。既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞，曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命。”令尹命大宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之？小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”伍举知其有备也，请垂櫜(gāo)而入。许之。（《昭元年传》（p 1199）（10010101））