主题：堕落与辉煌齐飞——秦汉时代的一个诡异现象（1） -- 江南水

可没这些人，秦国外交怎么搞？商鞅还说严厉打击墨家，可是秦国后来一直是墨家的大本营。至于儒学，这个根本就是防不慎防。先秦诸子百家的学术源头是儒家，更确切的说是西周“郁郁乎文”的礼乐文明。士在接受教育的时候不可能避免这种文明。吴起一般算是兵家、法家之流，可是他曾师从儒家，在河西当太守时依然学习儒学。从睡虎地出土的《为吏之道》来看，很多地方同儒家经典《礼记》相似，要求官吏注重修身，慎言谨行，中庸，重民，强调‘礼’的作用，应该说很大程度上吸收了儒学。

《为吏之道》首段中对官员自身修养和素质等要求：

“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉毋无私，微密韱（纤）察，安静毋苛，审当赏罚。严刚毋暴，廉而毋刖，毋复期胜，毋以忿怒夬。宽俗（容）忠信，和平毋怨，悔过勿重。兹（慈）下勿陵，敬上勿犯，听谏勿塞。审智（知）民能，善度民力，劳以 （率）之，正以桥（矫）之。反赦其身，止欲去 （愿）。中不方，名不章；外不员（圆）。尊贤养孽，原 （野）如廷。断割不刖。怒能喜，乐能哀，智能愚，壮能衰，恿（勇）能屈，刚能柔，仁能忍，强良不得。审耳目口，十耳当一目。安乐必戒，毋行可悔。以忠为干，慎前虑后。君子不病 （也），以其病病 （也）。同能而异。毋穷穷，毋岑岑，毋衰衰。临材（财）见利，不取句（苟）富；?临难见死，不取句（苟）免。欲富大（太）甚，贫不可得；欲贵大（太）甚，贱不可得。毋喜富，毋恶贫，正行修身，过（祸）去福存。”

这段话看起来和映像中秦国官吏差距颇大啊。

此外，睡虎地出土的《秦律》来看，也并非都是我们想像中严苛残暴之法。比如《秦律》对孝道非常尊重，对“不孝”的行为严厉打击。又比如邻里之间必须守望互助，对见死不救的行为处罚严厉。