五千年(敝帚自珍)

主题:【编辑】美洲经济周报0629 -- 南方有嘉木

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家园 同意得不能再同意了

当然,士族也是不一样的,郑玄家“胡为乎泥中”要比石崇与王恺的不知道好多少倍,但是不管怎么说,都是一部分人以集聚更多的社会资源来统治另一部分人.

但是,我们还该换个方向想一想,很多事情也只有士族没事干才做得了。比如水经注等,要不是士族吃饱了没有事情做,就不会出来这么一部书。士族为了自己的爱好,可以创造出不少的工艺品生产方法、精美的食物烹饪方法、图书文献知识、生产工艺技术等等,或许这在一定的生产力水平的时代,唯有集中经济力量,才能保证社会的最前沿的进步幅度,因此,从某种意义来说,可能是“进步”的?或许,如果实现扁平的社会结构(黄仁宇),在当时的社会条件下,大多数人仅仅是为了满足温饱,就无法创造出更好的、更尖端的文化和文明物质?要知道,如今我们考古所得的大部分器物,能代表一个时代的器物,可多数是从那些达官贵人帝王将相的坟墓里面挖出来的。

也只有到了后世,唐宋以降,社会生产力达到了一定水平,才能容许普通人的坟墓里面随葬更多的东西。也只有到了宋代以后,市民社会才慢慢发展出来,从《三言二拍》里看,当时社会识字率不算很低,李时珍以中等医生的地位能写《本草纲目》,徐霞客才能以一普通地主身份,遨游国内。

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