五千年(敝帚自珍)

主题:与皇明老总黄鸣先生谈论儒家与东西方文化比较 -- 思想的行者

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家园 自我意识这个词容易造成误会

只能说,儒家行事的最终依据来自内在本心,或者说道,或者说真如、自在。说到底是个只可意会不可言传的东西。如果硬要说道是什么,或许“天命”有那么点意思。但自我意识,按字面意思来理解,却是一种标准的外物,绝非本心所在。因而容易产生误会。

差序格局,这种提法同样会有误会。任何格局,都只是学者的解构,一家之见;或者只是某种方便的进阶法门罢了。比如“爱有等差”,这只对某些人是对的;对另一些人,完全可以杀父弑君,替天行道。儒家不只有论语,更有易经、十翼,本质上没有什么体系或格局,任何关系都可能重要,也可能都不重要,想用什么格局来解构就怎么解构。今天可以差序格局,明天可以神经网络,后天可以matrix。只能说是该怎么样就怎么样,想用什么就用什么,怎么顺眼就是什么格局,只要能做出中庸的、符合天命的实践,怎么想怎么做都行。阴阳而已,直觉而已。不过,儒家的理论体系太过抽象,太不适合交流,如果用相应的佛教的词语可能会相对清晰明了。

自强不息,厚德载物,实事求是,能更准确地反映儒家的特点。

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