五千年(敝帚自珍)

主题:最近发现一篇老文章,论述极为精彩 -- fride

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家园 我之前是接受了一种对韦伯的流俗理解,所以没怎么重视他

以为他讲的主要内容就是“挣钱等于念经”的。

physis和normos本来也不是韦伯的独创,这个东西希腊人早就懂了。

physis为本性,normos为规范。后来人关于伦理学政治哲学的争论无非就是在其中打转。

我所谓的混合,其实是缺乏了进一步阐释,指的其实是普遍性原则和约定性原则的混合或者统一。

康德伦理学从根本上还是在普遍性意义上奠基的,但是其核心概念是自由。而自由怎么就到了普遍性的道德律令了呢,其实中间有个习俗法的博弈过程,类似于“己所不欲,勿施于人”的这样一个内容。

而儒家为什么也是混合呢?道家嘛是讲自然法的,天道观是不讲人伦的。儒家有天道观的层次,但是主要是讲人伦(习俗)的具体形态,即礼(习俗法)。但是说回头,礼在彻底的意义上仍然是在宗法关系的基础上,作为整个社会伦理关系的代言人——天子,承天命而来(自然法)。所以礼又是有普遍性的层次的。

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