主题：【文摘】从中亚到柏林，二战中的苏联回族战士 -- CaoMeng

作者：

吉尔吉斯斯坦回族人居住区主要在首都比什凯克，捎葫芦，米粮川，南部奥什的卡拉苏，托克马克和哈尔湖的尔代克。算上哈萨克斯坦的话，范围更大了：江布尔州，营盘（马三成），新渠，扎尔亚瓦斯多克。其中托克马克、新渠、营盘等地以陕西人为主；捎葫芦、米粮川，江布尔等地以甘肃人为主。东干语则是捎葫芦（即甘肃方言）方言为主。我一直纳闷这儿的回族人以陕西人居多，使用的东干语却是甘肃方言为主。最后总算明白了，原来东干语的创造者亚塞儿十娃子本人就操着甘肃方言。

亚塞尔十娃子诗歌

在伊犁

还在天上飞地呢.一过天山

我闻见哩:韭菜味,我奶的蒜.

稻地田子,就像海.我爷的汗

我闻惯哩.营盘里我肯闻见.

我觉谋地将飞起.我的风船

稳稳儿可价落脱哩,连鹰一般.

姑娘笑哩,到跟前:--这是伊犁,

谁接你呢:母亲吗,兄弟吗,姊妹?

谁都把我没接应,下哩风船,

光白骆驼望我哩眼睛象船.

两个旋风转地来,不高,可快,

哈巴,我爷看来哩领的我奶.

这个作者提过“东干”：

我们谈起了东干这个名字，他们几位也说不出为什么使用这个名字.

对东干这个词,我就见过多好几种解释,有说是来自突厥语的turgan 或者是turup kalgan，这个词的原型是turmak，有停留、停顿、待的意思，意思是回回人曾经在中原地区待下来，居留下来等等．我最初是从一本‘喀什嘎利亚'书里读到对这个词的解释的．后来，有人解释为东干就是陕西‘潼关’的变音，也有人说是甘肃兰州的‘东岗’，王国杰教授说是陕西话‘东岸子’(白彦虎去俄国之前，就有来往中亚的回回被称呼为东干的)。在比什凯克市，尔里哥从韩国人那里得来了更离谱的解释：‘东汉’－－来自东方的汉人等等，总之，每个人都有不同的解读．小时候，我们经常遇到哈萨克人问：是同刚吗？是哈萨克人吗？大家心里都清楚，‘同刚’就是回回．至今，中亚本地的回回对外人自称东干，而内部没有一个人说自己是东干．中亚和新疆一带的人喜欢给每个民族起外号，如维吾尔族被叫成sart，回回叫他们为缠头，哈萨克人被叫成＂筐库巴衣＂（这是个很侮辱的名字），蒙古人被叫成卡勒玛克。回在俄语中是男人生殖器的意思，是不是因为这个原因，是不是担心被俄罗斯人嘲笑，当地回回就放弃使用了回回这个词了呢？

张尔里说：这个名字是侮辱人的名字，他也是听别人说的，以后最好不使用．他说了个很难听的俄语词汇解释东干．

　三位学者也做不出令人信服的解释，也不知道什么时候回回变成了东干，而他们自己对内从来不用东干一词，只用回回、回族。

我想，苏联回族人也可能经历过使用什么族名的困惑,从他们出版于四五十年代的书籍里,可以窥见一斑,如1957年出版于伏龙芝的‘苏联中原的文学’（穆罕默德·苏尚罗夫－sawit zhongyandi wenxue,frunze）一书的书名使用的是‘中原文学’，而非回族文学．出版于１９５８年的‘中原民人的曲子’（哈三·优素罗夫：‘中原民人的曲子’zhongyan minren di quzi），也没有使用‘回族民人的曲子’一词．在新疆伊犁，至今还有老人为了区分操突厥语的哈萨克和维吾尔人，仍然用中原人来特指回族人．我想苏联回族学者使用回族一词也是和新中国成立后，正式承认回回是个独立的民族有关系．不管怎么说，他们交替使用着中原人、老回回、回族等名称．我们可以把这些名称看作是东干的同义词．