主题：中国文明只有63岁——《大目标》后记 修正技术错误 -- 马前卒

首先感谢一下督公的现场签名

督公在本文中对中国传统文明中“贵族/士大夫文化”而非“平民文化”的批判有一定可取之处，但由此上纲至传统文明的否定则似有失公允。古代史家从来都是附属于统治集团的，这一点在世界各地都莫不如是，并非中国传统文明所独有，反倒是中国文明的史官作为国家制度的一部分，使得中国的文字记载历史的完整性和系统性都远远胜于其他地区——从比“烂”（站在督公的位置上）的角度来说，中国传统文化虽然唱了几千年的“帝王将相，才子佳人”，对平民的关注甚少，但世界上其他地方连这点记载得都不够，更遑论平民史观。

现代中国能够有条件搞如此规模的工业化建设，工业党们有没有想过它能够立足的最基本的政治基础——两千多年前就实现的大一统和历经长达千年的民族融合过程？如果架空一下在脱离这个基础下的工业化会是什么样子：如果督公的大热河省所在的大赵共和国要搞工业化，人口8千万左右，要想这8千万人过上督公所说的工业社会那种“人的生活”，就需要相应的产能来支撑，而产能需要电力来支撑开工量，按照大赵共和国的地理矿产资源，晋北煤田可以提供不错的火电基础，但是晋北地区西南部却和邻国大魏民主共和国有长期领土纠纷，企业家在这里投资开矿需要冒一定的风险，大秦合众国有最大的神府东胜煤田，你也只能垂涎三尺干瞪眼；如果要发展水电，黄河的中上游又分别主要控制在大秦合众国、大魏民主共和国和大韩民国手上，这对农业的水利灌溉也是有很大影响的，南水北调？对不起，我大楚联合王国和你大赵共和国外交关系紧张，开价高得很，还记得马来西亚是怎么对付新加坡的吗？这还只是工业。经济上，大赵共和国需要从大楚联合王国和大齐联邦进口食盐，对大齐联邦又存在长期的贸易逆差，本国货币赵元比齐币要贬值很多；文化上，大赵共和国的官方语言是河北方言，大魏民主共和国流行山西话和河南话，大齐联邦通行山东话，大秦合众国则是陕西方言，文字上六国文字和篆书各有差异，大赵共和国驻大楚联合王国大使馆需要配备楚地区各种语言的翻译官；科技和国防上，大赵移动通信需要租借大秦合众国的酒泉卫星发射中心或大楚联合王国所属巴蜀自治领的西昌卫星发射中心才能发射本国的通信卫星——北方露西亚国在使用哈萨克斯坦的拜科努尔卫星发射场时表示出同样无可奈何的心情……在中国文明这样一个特殊环境下，如果工业党们急于表现出对摆脱农业文明的落后的喜悦，并且对传统彻底说拜拜的话，其心态也并不比他们嘲笑的不知稼穑，不知道身边衣食住行是怎么来的小清新们高明多少

对比西方文明而言，中国传统文明反而是“趋向于”草根更多一些，布衣出身如刘季朱重八者，一样有机会问鼎天子而没有被质疑合法性来源，不需要如罗马教廷加冕的宗教合法性和欧洲诸王室通婚的血缘合法性。秦统一六国，封建贵族传统开始覆灭；汉代举孝廉，“民”间知识分子得以充任官僚（从督公的角度上说对于真正的草民固然是全无关系）；魏晋隋唐，贵族制最后的尾巴——“士族”从风流走向没落，科举作为一种制度正式确立并延续了千余年，草根从理论上可以进入文官阶层而完全没有血缘关系的束缚，甚至成为现代官僚和公务员制度的起源。中国传统文明的这种政治早熟，很早就提供了一定程度上的阶层流动，极大缓冲了高烈度的社会革命，直至近代中国的高烈度社会革命。进入工业社会后的中国是不是就要和传统文明来一个潇洒的告别，哪些需要告别，哪些需要继承（至少是批判地继承），值得工业党们继续思考——当然，我知道，督公本质上不是工业党，更不是帝国党

往远了说，倘若今天我们以农业时代落后于工业时代，贵族/士大夫文化落后于平民文化之名对传统过多否定，那么在未来，我们的后代未必不会对工业时代的否定比如今公知否定毛时代更有过之而无不及。