主题：有不少同志们喜欢用“先验”这个词，我就稍微聊聊吧 -- fride

因为马克思主义的传统，中国哲学界中德国哲学的研究有着一个较长的传统，对康德和黑格尔皆有较多的研究。因此，懂德语的人也相对较多。关于德国哲学的一些术语的翻译，也相对较多。所以很多术语基本上都有定译。如果看看法国哲学，特别是后现代，那些术语的翻译，怎一个乱字了得。

我以前也弄过现象学。被术语弄晕了。所以转行研究法国哲学。

感觉国内学者应该写几本通俗易懂的书，让大家可以较为容易地了解现象学。楼主可以考虑做做这样的工作。专精的学术研究固然重要，但是学术的通俗和推广工作也挺重要。

我个人觉得，现象学最大的问题，或者说最大的局限，可能在于很难走出这个“我”或者“意识”，因此才有内在与超越，自我与主体间性等问题。似乎一定要从自我或者意向行为出发来分析或者建构出各类“超越”的东西，这就弄得很麻烦。所以，在我看来，现象学似乎两大类：一种是从内在建构出超越（Merleau-Ponty），一种是从超越朝向内在显现（Derrida, Levinas）。

Fride兄的总结:

理论哲学：存在论——逻辑学——神学；

政治哲学：自然法——正义——习俗法；

发在哪里？想拜读一下。