五千年(敝帚自珍)

主题:周文化是中国历史重要的一环 -- 桥上

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家园 我的理解

1、“父母妻子同一辕”应该不是连坐,而是结果了。辕,本来是车子前面的直木,用这个木头来把这些人串在一起(大约相当于后世的连枷)。这句话是对“执而梏之”的补充。

2、“鍼庄子为坐”,这里的坐也不作定罪讲,而是“申述”、“对质”,也就是那句“罪人对理曰坐”的意思,下面的“坐狱于王庭”和“晋人使与邾大夫坐”也应该同此解。

3、坐在门外的石头上是一种惩罚的说法我觉得可疑。在有椅子、胡床之前,坐都是跟现在的“跪”差不多,而且还有前后趋的差别来表明庄重的程度,不会象现在这样“坐”石头的。 坐后来作为“定罪”、“由……而获罪”也许是因为“止”或者“留”而引申过来的。

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