主题：【原创】谈一谈文明之核——差序格局和后发制人（上） -- wild007

有关文明未来的争论已经太多，很多人潜意识已经意识到中华文明确实有独到之处，但在今天工业化的背景下，我们的文明是否会水土不服，依然不是太让人放心。在科技未领先，实力不足以撬动美国佬，甚至提不出象样的理论模式，中华文明该如何服众？这确实是一个问题。

在河里之前有关儒家的争论中，提到过一个差序格局，大意是中国的人际关系是以自我为中心，然后根据亲缘和地缘等因素互相影响来确定亲疏关系。这确实是一种比较好的解释中国文化表象的钥匙，由此我们可以“破译”很多中华文明的特性，差序格局其实就存在于我们文明的方方面面。

自古中国人就分三六九等，从最高等和最低等来看，两者的共通之处很少，但在任意两个相邻的等级间，互动通道却是比较充分的。我们原以为科举是中国主要的上升通道，一旦科举闭塞，似乎社会的流动性也就彻底固化了，这显然是以西方的经验来判断中国的社会了。中国这种层次递进的社会格局和西方以血统或契约来划定阶级成分的组织模式完全不同，可以说最大程度兼顾了稳定和进取的矛盾。怎么理解呢？我来模拟一个中国的赤贫家庭的发迹道路来说明这个过程。

故事的开始可能源自一个落魄的游方之人接受了赤贫家庭的一口水或一个窝头，然后游方之人看了看赤贫的子女，觉得资质可为，就留下来教授知识，并告知他社会的奥秘。这个孩子长大后，倾尽全力讨了一房会生养能吃苦的媳妇，连生了4，5个儿子，并按照先前游方人留下的知识和“路线图”努力培养成“德智体”型人才。由于有一堆有蛮力的儿子，村里已经不会吃亏，而家训得体的话，也自有人出资请其中最得力的儿子担任小吏或护院，于是即便运气非常不济，第一代时赤贫家族已经可以晋升一级。而接下来，小吏和护院资助的二代就会开始向下一阶层冲击。如此下去，只要游方人的路线图和第一代的家训能得到贯彻，凭借一点点运气，赤贫家族就可以稳扎稳打一步一个脚印不停地挤进上一阶层。

才能和天赋这些东西，其实都是可以后天培养的，今天的人总是很浮躁，动辄埋怨社会不公，没有给“有才”的自己机会，但对于古代中国人来说，这根本就是无病呻吟的废话。没有一个跨越几代的合理规划，任何想要一飞冲天的思维都是西方人挖下的愚民陷阱。成功者从来都是少数，靠投机？赢家通吃的资本时代，所谓的“即得利益者”们已经用“拼爹”在赤裸裸地在蔑视今天平民的智慧和力量。不过今天的我们却不一定只有一条路，差序格局提供了非常多的可能性。

教育是突破阶层最关键的一环，这一点今天的多数人都应该有了深刻的认识，古代中国人更是对这一点领悟很深。在互联网的背景下，今天的教育瓶颈可以说已经被最大限度地突破。象前例中那个游方人还是靠机缘来点播合适的苗子，如今其实是可以做到对“大龄”人也实施类似操作的。人的知识结构和认知和环境、早期教育关系很大，但是只要能做到大破大立，知识重构，那么获得重生也不是不可能，历史上大器晚成或是冷不丁“打破任督二脉”的例子多了。对比两弹时的那些小初毕业的先辈们，我们难道就不能继续学满全科？非不能诚无心耳。人最难过的向来是自己这关，怎么过这关呢？靠交流，不耻下问乃求学的最佳捷径（很多人反对捷径，但实质上现代科学大部分就是研究怎么走捷径的问题，怎么看待呢）。

人在不同年龄段不同的生活环境里都会有特定的思维模式和行为特点，所谓“物以类聚，人以群分”。认知层次相差太远的人进行对话往往是鸡同鸭讲，但是如果层次相近就比较容易沟通，“三个臭皮匠，抵个诸葛亮”的情况也大抵是这么发生的。有人说毛泽东也能算是梁启超的传承人，大致也是这种教育的差序格局的威力。即自己的学生不一定牛，但学生的学生乃至学生的学生的学生的学生却很有可能是大牛。所以资质（天赋）很多时候确实不如烂笔头管用，有资质不一定能碰到良师，但有烂笔头却一定可以等来合适的时机或传承人。而由此也揭示了中国文明中自我进化能力的由来——以教育搅局。

任何“完美”的控制最后都会流于压制民智的俗套，因为第一代强人们总是无法保证后代的能力，为了后代能顺利“卡位”，站稳脚跟，只能尽量压低下方海量竞争者的能力来“匹配”低能化的管理者，于是各种洗脑愚民策略也就接踵而至。而在中国，这种靠几代积累登位的人想要贪省力一劳永逸的话，那就面临大量斗争失败者和反对者层层传授的知识差序反击，然后底层苦出身的能力和野心都更“充沛”的人才就会被提早引入政局，成为破坏规则的始作俑者。最后往往就是两种结局：其一，翻盘，其二，官二代们被迫升级为真正的精英。无论哪种结果都是系统的LEVEL UP。

从文明的意义上说，中华这种文明讲究的是实干，魏晋之后，真正能影响政局的都是实干家，只不过这些实干很多都在殊死的政治斗争中被掩盖，成为史书中隐晦的只言片语乃至几乎故意的前后矛盾。而那些失败者的一无用处的“忠言”吐槽倒反而被屡屡用来搅混水。在中国这样的国度，其实没有什么“正确”或“错误”的决策，一切都取决于你怎么利用手头有限的资源去拼自己最想要的结果，“如果”这种词对于今天的我们是一种重构历史的惋惜或责难，但对于当时的施政者来说却只意味着耻辱或者无伤大雅。

说了这么多，那么这种差序格局对于今天工业化社会是否依然有效呢？实质上已经在起效了。工业化并没有改变西方的统治思路，在大英帝国时代，西方更是退回到罗马的奴隶制。直到美国，西方文明才第一次真正摆脱生存视角，而从人类的未来角度来设计和实践一种新道路。马斯洛关于人需求的五个层次其实前三个需求都停留在生存层面，而生存其实更多地体现为动物性，说白了，对两脚羊乃至猩猩也是一样的。而尊严和自我实现这些才真正算是“人”层面的事。中国自打发明了瓷器和丝绸之后，生存问题就持续在放轻，这是中国文明比西方文明高一档次的根本原因。只是当今天的我们在喊出“一切都是利益”“一切都是为了民族存续”的时候，层次就已经比美国低了一级，我们确实人穷志短，越活越回去了。简言之，我么现在是暴发户，而美国是贵族。不过还好，老祖宗这2000年还是留给我们一份足够沉的祖产，足够我们重新找回自己的自信。而美国就没这么幸运，回归美洲将是他们极其致命的一次考核，这是文明内核的考核，与资源地缘什么其实关系都不大。因为有一句话叫做“人心散了，队伍不好带了”。

土鳖抗铁牛