主题：大目标 北SC（新科动漫访谈）略谈生产关系 -- 马前卒

毛公的不断革命基于不断地调整自身的出发点，这是需要极高地德性的行为，对于一些重大问题的解决速度比一般方法快出不止一个量级。邓公是跳猛扎子真正以休克疗法体验西方的私欲主导社会模式以及为何西方得到今天的成果，了解其优点和缺点，将物质生产能力放大到极致的同时观察问题的根本以及与我们文化遗产的契合点。本质上以一种非常静悄悄的方式使得我们有超出西方思维的眼界。你记忆中肯定有一种生活经验，在做一件没什么经验的事前划定目标和了解几种方法，因为事情难度很高，做的过程中只是基于自己的认识尽量把自己能看到的每一步做到自己认为到位而不套用任何模式模板。做出来的结果往往超出之前最好的预期。另一些事情，凡是套用模板和现成经验的，往往做出来被别人评价不错的同时自己感觉也就是那么回事。这背后预示着人之所以为人的一些根本问题，不过极难抽离出来。正如你所说，我们走出下一步的前提必须是人民大尺度上的认识和共识，有现成的路时，带路人不需要听大家的声音闷头走，走到没路的地方了，带路人不是魔术师变不出新路，这时需要的是探索和讨论，带路人几个人之间的交流效果远比不过民众总体互相交流甚至实际行动的效果。要走的路是大家要走，不是几个带路人要走，如果带路人自己瞎编条路要大家走，那么经历过毛时代的人会质疑或直接剥夺这个带路人的带路身份。我们这时的问题是，带路人现在非常务实地准备放开让大家讨论大问题，很好，但以前的半个多世纪既没有充分认识到我们会这么急地需要开始启动民智又没有有意识地培养大家的这种能力，甚至有时为无可选择的特定目的，蒙蔽得也不少，在时间紧迫和现实情况这两者矛盾间又开始各种土方法各种临阵磨枪。问题只在你找到方法时，无论有意或者无意，才能解决。苏联人曾经有过“毛公”，但是类毛的功课没做够(对斯大林的争论在未来某个时候总会尘埃落定的)，而后他们有过只徒有其表而无实质的“邓公”，民众没有经过洗礼，第三在带路的问题上走到没路了仍然死绷着面子自己“内部消化”，即使找美国人也不找自己的民众，于是民众抛弃了他们。今天俄罗斯人的精神面貌与自信来自于，当年苏联不给的，他们通过抛弃苏联拿回来了，虽然工业倒退国力消弭，但是这是他们自己的选择，他们认为这是不得不付出的成本。中国人对他们的看法基本上是些伪命题，人家自己从不这样想。只是他们回到了西方文明的支系。与他们相比，我们的目标和难度都在另一层级。本质上是我们几千年传承文化造就的人以近乎本能般的预见性和现实手段为我们的未来打下了铺垫，斯拉夫人还到不了这个高度,和西方文明对比，他们只是支系。我们不是。这些铺垫够不够，我们走过去了就是走过去了，走不过去就是走不过去。说我们有自信虽有根据，但不过也是激励积极性的打气而已，与这个过程的本质无关。我想这也是你说你想离开河里的原因。其实离不离开无所谓，打打字，交流交流，不想费口舌的地方不费就是了，想起来了某些地方辅导两句。这就是生活。

增补一点：提到斯大林的地方，我的看法是原则上斯大林不应该存在。列宁托洛茨基等，以及共产国际有真正的能使得事业最终成功的东西，他们自己的认识没有达到如毛那样将这一东西在组织筛选机制中固化下来，他们只是自己具有，于是斯大林这样的人就上台了。搞共产主义这点拎不清是死穴，没有成功的可能。中国在一代半伟人的硬挺下，部分传承下来，但是现在也在危机边缘。不客气地说，这个东西葡萄你有，但是这不变成大部分人所具有的，我们走不出来。这东西要使得大部分人具有，现在的政府是推动者没错，但也是最大的阻碍力量。