五千年(敝帚自珍)

主题:日本衰落,中国收回钓鱼岛已成定局 -- 陈经

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家园 要适应环境,要在现有条件下站到最佳位置。

【我对这样的事首先表示同情。】

人们为什么要看天气预报?防止被雨淋。

我很多人生经验是在教育儿子中获得的,我从他小时就说:我们两个地位平等,有事么事都可互相争论,如果我胜,听我的;反之听他的。

扯远了,进入正题。悲剧发生了,我们首先应该谴责暴徒,但这对受害者个人有什么用?对我有什么用?我可以做点什么改变命运的。(建议看下罗拉快跑、源代码)

我为什么是个失败者?错误的时间、错误的地点做了错误的事。抱怨对手强、说暴徒凶狠对自己来说真没什么用,关键是要想下:我怎样才能做得更好。

回到这件事本身。现在倒回去,如何避免悲剧发生?难道这几个人根本不看电视?不上网?这几天我见到街上一些日系车商标上都贴了小红旗,是,欲盖弥彰、此地无银三百两,但自己的安全系数不是大增了吗?也有些人不在乎,还是招摇过市。成年人了,一味抱怨,解决不了任何问题。

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旧文:

顺我者昌逆我者亡,这个“我”是大势,天道(自然规律)。当人有意无意的与天道合一的时候,这个“我”就是自己了。比如刘邦说这话,现代人会认为人家牛,项羽说嘛就有点那个了。无他刘邦认准了大势,政*治正确。

大势注重时与位。现在——我在这个体系中处于什么位置?现在——我应当怎样做?

【从小的方面说】一个新进的小职员,你的目标任务就是:奋发振作,谨言慎行。奋发就是要有目标、有野心,振作就是做事果断、迅速;谨言慎行,假大空的话少说,野心嘛要藏在心里。要注意的一点或许就是善鸣——叫的好、叫的对,该叫的时候一定要叫,当然您叫了,完不成任务嘛,就叫缺少自知之明,叫的不对也是没好果子的。您高升了,手下有那么七、八十几个人,这里就要讲:明、附、大三字。明——明镜高悬、光明正大;附——火附物而现形,不过您是要附“上”还是要附“下”,我就不知道了;大——宽厚待人、能忍大度,顺从他人,合作才能成事。恭喜,再进一步,终于自己负责一片了。危大忧深,待机而动。店长啊、经理什么往往都是总部的替罪羊,书上有句话叫“动静适时”,您不动不行,动得不对更不行。再高升下,副总之类。谦虚、申命行事,注意这个“申”,古汉语的意思是:重复、陈述、说明、告诫、约束,申的是老总的命,不要有逼上之嫌,要内敛。

【从大的方面说】当下中国怕还没达到了苏联鼎盛时期的力量,看下历史上的这个“尊王攘夷”,再想下那个”申命行事“。齐桓公采用管仲的意见,在尊重周王室的名义下,团结其他诸侯,抗击威胁中原的周边少数民族,还出兵阻挡北上的南方强国楚,在诸侯国中树立了威信。尊重周王室——我们尊重现行美帝的一些规则,但是应该不断的挖他的墙角;团结其他诸侯——英法德日意俄,该团结谁?工业上,我们要升级,对手就是德日,那么团结的就是其余的;抗击威胁中原的周边少数民族——威胁中原的周边少数民族——对手加上威胁天朝,只有日本了。如果站在这个观点上看中日关系,那么当下的大势就是打击日本。

【忧悔吝者存乎介:你为什么忧虑、后悔、觉得自己犯错了,这都是由您的操守决定的。信心满满的诉说自己多么正当、多么有理、有据时,还是要注意下“操守”这两个字的嘛】地主阶级对工业化的阻滞,现在大家都明白了。当年主席要消灭地主这个阶级,有冤的嘛?肯定有,有些人或许还对国家做过不少的贡献,但是为了民族大计,地主的利益和民族利益孰轻孰重?个人再在哪里哭诉,有什么用?见识明的做个开明绅士,如果自己非要逆流而上,那也不能怪别人。

现在谈起来都说希望祖国强大,可是当历史的车轮压过来了,洪流过来了,触及到自己的利益了,怎么办?顺应,别无它法。但是,坐在这里空谈容易,真到触及到自己利益了,才会知道做决定真难!哭爹喊娘、满腹牢骚其实真的没用,谁叫自己站错队,眼光不明呢?想想老蒋,当年信心满满,最后还不是丢了江山,我们很多人都是与老蒋差几个档次地,亏点也不算丢人嘛。

  想想五四那句话: 抵制日货,是在国难危急关头表现出的一种志气。

记住一句话: 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

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