五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】西安人说昨天西安的抗日游行。。及其他。。。 -- 新学生

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家园 讲“道理”

你既然这么说,我就讲一讲我个人对“道理”的理解?

你看过《数码宝贝》吗?我在孩子小的时候,很耐心地陪他看了很多集。

这世界上的道理,就是一个个数码宝贝。有些,像卡比兽,生下来个子就大得要死,叫“大道理”。有些呢,一开始很细小。但数码宝贝都是活的,会成长,扭动,在一定的环境下可以进化,也可以退化。

所以在每个特定的时空里,小数码宝贝可以进化,大数码宝贝可以退化,这时候,小道理就凌驾于大道理之上了,就打赢大道理了。所谓“大道理管小道理”,就是在一个时空点里,你分清大势,看清哪个道理重要,这个重要的道理,哪怕从前一直是小道理,这时候也进化成“大道理”,管着其他的道理了。这在古代,叫“大礼不辞小让”;在今天,叫“实事求是,抓主要矛盾”。

虽然每个道理都是有生命的,活的,欢蹦乱跳,时大时小。但是对于一个民族,一个国家而言,有些道理,是恒古不变的,比如民族的存续,文化的传承,国家的崛起,这些道理是不能放弃,不能交换,不能推脱的。这就好比是一个原子,这些不变的道理,是原子核,可变的道理,是环绕飞行的电子。这就是《易》里“变和不变”的关系。因为有了“不变”,才反衬出了“变”;有了不动,才可以衡量“动”。中国这30年来,外围飞行的电子,变得那个猛,眼花缭乱,就是因为那个内核,没有变。这个内核,就是“中华崛起,民族复兴”。

而有些国家,比如朝鲜古巴,外围(社会表面)道理都一成不变,有如古井死水,恰恰暗示着内核在积聚“大变”的势能。社会要一天一天地向前走,变是一定的,你这里不许变,那里不让变,最后就是由里向外变,整体一起变,苏联垮台就是例子。

那么你的局限在哪里呢?

砸车是好事还是坏事?这个问题要放在一个具体的时空点上回答。你把这个问题从所有时空里抽出来,追求一个永恒适用的答案,这就是把数码宝贝弄死,做成干巴巴的标本,这还有指导实践的意义吗?你有孝心,当然不会弑父,但如果你爸爸是杀人凶手,“大义灭亲”是好事还是坏事?

你的局限,用古代的话说,是“道学”;用今天的话说,是“教条”。

散步,就是抗议,就是表达一种愤怒。如果散步还要化妆,穿高跟鞋,一扭一扭过去,香汗都木有一滴,你倒是很君子了,小日本的领事从窗口望出来,会是什么感想?人家日本首相说了,(我们日本人)要讲品格,要冷静,不闹。言下之意,不跟你们支那人一个档次。

好得很。主席说过了,革命不是请客吃饭。如果是君子国式的散步,你的愤怒就是假的;小人国式的散步(顺便砸车),你以前伪装的品格就是假的(低的)。那么我问你,大道理管小道理,在当下这个时空,你宁愿要承认一个假的品格,还是宁愿要承认一个假的愤怒?砸车要是砸出人命,那肯定要追究刑事责任。但只是砸车,这还够不上暴力,只能算粗鲁吧。美国银民,加拿大银民,真是动不动砸车,我看也从没有砸出一个“友邦惊诧,人性丧尽”来嘛。

通宝推:贼不走空,
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