五千年(敝帚自珍)

主题:WG和八九 -- 本嘉明

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家园 八平方里面水很深

反对邓的人当然很多,但是我不记得有多少人是反对改革的。

在“资产阶级自由化”影响下,出了很多揭共产党疮疤的东西,比如《河殇》,《乌托邦祭》(关于“大跃进”和“庐山会议”)。还有就是苏联也全盘否定了三十年代的肃反。我们大学的“中国革命史”课,老师一方面讲中国近现代史的主旋律是“向西方学习”(而不是“反帝反封建”),一方面给我们补充顾顺章向忠发的事迹。这位老师后头在89年初开过一个讲座,关于毛泽东和红卫兵运动,提到了毛在看电影《难忘的战斗》时候感动得哭出来,这位老师这个讲座还算公正的。

国内知识界,还有一些人提出了中国的“球籍”问题,就是中华人民共和国成立那么多年以来,中国的人均GDP还多么落后,不但落后于欧美日本,还落后于“同时在战后开始发展”的亚洲四小龙之类。他们暗指社会主义在中国是失败,只有资本主义才能救中国。这时候,苏联的解体还没有发生,所以这些言论欺骗性很大。《河殇》已经到了否定中华民族传统的地步。

70年代末开始开放国门,很多学者出国“进修”“访问学者”。这些人看到西方的生活水平,基本是崇拜的。因为西方国家在住宅,家电,私家车,公交,市政建设,直到营业员的服务态度,都是远远好于中国。很多人留在国外不回来。回来的人,攒下的外汇,带回的免税商品,在国内一般人看来,仍然是很大的物质财富。而不管是留在国外的人的通信,还是回国的人带来国外的情况,都使得人对于西方的生活方式直至社会制度非常向往。

参加八平方的大学生,大体上出生在60年代末期-70年代初期;大体上没有参加文革的各种政治活动,但是从前辈和文学作品(特别是“伤痕文学”)了解到文革的情况。而年纪大的人多数参加过文革,知道是怎么回事情。而80年代相对于70年代生活水平的提高,民主法制的提高,大家都有目共睹。关于法制,我们在80年代中学学习的法律常识,里面就有“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯”,“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”,“何公民,非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定,并由公安机关执行,不受逮捕”,都是比改革开放前的巨大进步。

即使88年通货膨胀,人民生活水平比改革开放前还是高很多。参加学生虽然要求“稳定物价”之类,但是很少有人要求“停止改革”。而有那么一些人,是希望把社会主义和共产党给“改革掉”的。

关于“官倒”,大家是不满。但是要说人和人的不平等,大概多数人还是有心理承受力的。比如解放前资本家的洋房,解放后成了党政军干部的住宅,级别高的可以一家住一栋楼,跟一般老百姓几代同堂根本天壤之别。加上配给的特殊商品,汽车,司机,警卫,勤务员,还有子女的路子,一般老百姓也不会完全不知道。要说上海的康平路的干部街,我们有一位大学同学就来自那里,虽然她为人当时非常低调,但是作为理工科学生,弹得一手好钢琴,能够登台表演,八十年代就不是一般家庭的人能出的。我们有亲戚在北京当干部,生活水平也是比我们高很多的。所以,“官倒”涉及的这些我们根本沾不到边的更加上层的人物能再多捞多少,一般老百姓能够如何“伤透了心”发展到八平方的地步,我不认为腐败这个内因大于国内外“反动势力”的外因。是八平方从事态进展来看,反“官倒”虽然在八平方是时髦的口号,但是同样“官倒”的赵紫阳在发表同情学生的讲话后被区别对待,不能不说是一个巨大的讽刺。

八平方后最大的得益者,显然是当时党内的左派。这些人显然拥护毛,不希望共产党的一党专制地位失去,但是要说这些人是否拥护文革,还不好说。也有人认为,这些人更像是希望回到文革前的状况。

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