五千年(敝帚自珍)

主题:今年以来,有关局势变化的一些小结 -- 西瓜子

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家园 你说地主?我的心情很复杂。

你既然说地主,说毛。我不知道怎么说,总记得有一句话,无有讲古,不能惑今,昨日种种,今日之因。地主是生产力发展到一定程度之后必定产生的,这不以人的主观意志为转移,现在的新地主不是已经出现了吗?在生产力到达一定的瓶颈,货币的发行,为了保值,土地是必然,地租不会随着通胀而贬值。不管地主是怎么来的,地主是获胜者,是竞争的获胜者。当然地主是软弱的。说到老人家,老人家是中国现代历史迈不过去的人物,老人家通过土地革命,通过平均土地建立了新中国,抵御外敌,这是历史不能磨灭,老人家已经成神成圣了,成圣三途,以力,道德,斩尸,老人家是那种,见仁见智,未见人以力证道。神灵在我看来都是半规则半人格的存在,规则是神位,人格是权柄,孔圣,穆圣,基督,都是如此。而老人家的神位是凤凰的神位,必有至暗方有红日,这个神位恐怕挑的不是太好。明承元制,元灭宋是偶然中的必然,如同清灭明,宋是当时经济最好的国家,商业税收第一次超过了农业税收,出现了交子,这必须是经济发展到一定程度才能出现了,而且是整体发展,资本主义萌芽应该是宋朝,而不是明朝,那时候的世界奇怪的都是至暗,宋朝倒在了最后的一波游牧潮之中,奇怪的最强之时也是最弱之时。宋诛岳飞,宋前有契丹,太长了,明永乐欲诛方孝孺,群臣阻,诛孝孺绝读书人之脊,永乐不听,诛杀孝孺十族。无厚德何以载物?虽明承元制,有至暗,有永乐赫赫之功,然明不正言不顺终及明一朝,断人之脊,无有言者,无有正气,朱明暗弱,明朝资本主义又开始萌芽,生产力带来的发展在所带来的不确定因素的那种情况下,地主阶级不可能是对外的利剑,只是对内的,这个系统积累了太多的矛盾不确定因素,阶级压倒民族是必然的,没有殖民只有排民于四方,人跟动物没有区别,狼和狮子多了都分,何况最恐怖的人。东南亚的华人就是这样来的。还有说地主,是新地主还是旧地主?都一样毫无差别,都难以撑起这个国家,新地主,往前看无有史无有规,既无历史也无家规,淫乱甚于欧美,其家且难睦,现在看,共产之国,巧取豪夺,何人可服?观远,个个后路。智者只谋己身,富者远走,贵者奴役,黑社会合法化只是一纸之隔,当贵族是要牺牲是要战斗的,无有寸功,窃据高位,何人可服?现在的房子,土地问题,今上东宫还能玩,太孙大患。这个系统积累了太多的嫡,太多的不确定因素,潮流是放,而我们是收,要和谐社会,要不折腾,的确是,经不起折腾。那个上将文里说的了,客家要惊险一跃,土家要返古,不都是折腾吗?人不同啦,就好像司马南去海大被丢了鞋一样,不管是科技的发展还是社会潮流,就是文革也有起个人因素的作用,都是解放是个性,要想回去可以,取消互联网,取消手机,恢复户口制度,不许人员迁移,做的到吗?行的通吗?现在的形势随时间发展越来越像法国大革命的前夜,法国大革命你方唱罢我登场,人头像韭菜割了又割的,要么得日本病,要么来内爆,没有非常手段怕是不行的,维稳,维的稳吗?老人家在的时候都解决不了的问题,不在就能解决吗?老人家的神力大涨之时,别以为一定落得了好,落了好我看也不长久。只是华夏民族的失败罢了。今上到了了开了个好头,可未必有好果子。

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