五千年(敝帚自珍)

主题:为了沉默的言说——写在王立军边上: 改贴声明 -- 洗心

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人民网:薄熙来当政时大言炎炎私下却蝇营狗苟

十八大之后,新一届领导人的最初亮相,就让人耳目一新。比如习.近.平.与中外记者见面会上的讲话,短而精当,无一句穿靴戴帽的空话套话,让老百姓听出了盼头。

新领导集体上任15天,有媒体敏感地发现的诸多“新”意往往和表达有关。习.近.平.总书记说话的平实,李.克.强.副总.理开会时的务实,对草根意见的重视,对官员照本宣科的“零容忍”,把形式主义的危害与贪污腐败相提并论……这一切意味着什么,习.近.平.一语道破:“空谈误国,实干兴邦”。

国人向来重视表达。所谓听其言观其行,表达几乎总是和行动紧密相连。空谈之所以误国,其弊有四:

其一,空谈掩盖的是价值观的空洞,语言平庸意味着思想的平庸。解放思想才能解放表达,这是颠扑不破之理。缺乏创新思维,缺乏改革锐气,观念的保守落后,必继之以乏味空洞的表达。毛.泽.东当年在延安的窑洞里,面对纷飞的战火,却大张旗鼓地“反.对党八股”,按他的说法:“不反对老八股和老教条主义,中国人民的思想就不能从老八股和老教条主义的束缚下面获得解放,中国就不会有自由独立的希望”。同样,现在如果不扬弃空谈,不解放思想,中国民族也不会有复兴发展的希望,误国之深,莫此为甚!

其二,空谈筑就了专横与特权之墙。中国封建社会统治阶级自古以来的故弄玄虚、自我隔绝之法,就是臆造出有特权的表达方式,比如书面语与口语的严重脱节,以及通过教育垄断维系的文字垄断即表达垄断。五四的白话文运动最大的意义,就是打破了表达上的专横与特权,由此解放了大众的思想。现在,一些地方官场八股式表达,仿佛根深蒂固,台上的官员一开口,套话空话便自来水般滔滔不绝,仿佛用篱笆墙自我隔绝于大众,维系一种虚妄的、高高在上的优越感,败坏了党群之间、官民之间的互信、共识与鱼水关系。误国之深,莫此为甚!

其三,空谈屏蔽了真相,纵容了虚伪。薄.熙.来.、雷政富等一干贪官污吏当政之时,都大言炎炎,冠冕堂皇,仿佛天下正义尽在掌握,私下却蝇营狗苟、伤天害理。一些官员也把言行不一当成了天经地义,习以为常。此种风习还在四处蔓延,甚至影响到了孩子们,作文中的“假大空”和电视镜头中的“标准化表情与表达”,让下一代的失真与失实成为常态,毒化了纯真朴实的民族气质,让人为之一窒。误国之深,莫此为甚!

其四,空谈放任了懒政之风。一些主政官员习惯于秘书和下级准备讲稿,安于成为会议和讲话“道具”,甘当不动脑子、不察民情、不干实事的“三不”官员。久而久之,懒政、怠政、惰政成了官场流行病,漫天花架子,乏人做实事。误国之深,莫此为甚!

从这个意义上说,新一届领导人在表达上的率先垂范,对空谈误国的深恶痛绝,切中时弊,直捣官场积习。短短15天扬起的表达新风,拉近了和百姓的距离,让国人看到了兴邦的希望。

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