主题：【原创】读《史记》卫将军骠骑列传笔记 -- 2313234454dfsd

用理想状态来衡量古人要不得，用理想状态要求现代人更要不得。

这种理想状态无论古今中外都不可能达到，即便战略水平伟大如毛主席，平衡能力微操能力伟大如毛主席，也不是完美无缺的。评价历史人物也好，评价当代人物也罢，万不可事先设立一个理想的标准，然后用这个理想的标准去衡量历史上和现实中的人和事。俗话说，看人挑担真不累。看历史也是一样，不能用上帝视角去看待历史上发生的事，要从当时的人的角度出发去看待历史。

就说汉匈之战，如果汉武帝不是穷兵黩武、好大喜功的性格，姑且就用这两个词吧，一开始就不可能对匈奴连续用兵。也就没卫青霍去病这些名将什么事了。既然历史选择了汉武帝，也就选择了他的穷兵黩武和好大喜功，既然历史给了卫霍的赫赫战功，那历史也就会有李广利的败绩。卫霍因武帝重用外戚而成就赫赫战功，那武帝也会重用李广利这样的外戚打败战。

你说的理想状态，就相当于要汉武帝只用卫霍不用李广利。试图把穷兵黩武、好大喜功的之类的缺点从武帝身上剥离开来。就没想过，把这些所谓的缺点剥离出来以后，汉武帝还是汉武帝么？还会有历史上那波浪壮阔的汉匈战争么？一个人不可能剥离缺点，光有优点，国家民族亦是如此。历史上发生的事，实际上就是历史的最优解了，把唐宗宋祖搬到西汉，也不可能做的比汉武帝更好。

一句话，历史没有假如。国人常说以史为鉴，但历史上很多事却一再重复的发生，是因为古人没智慧还是后人没智慧？都不是，而是人性，虽然这个词用得很滥了，但用这个词最合适，而是人性从古至今都没什么不同，任何人都是趋利避害，这是本能。而人群中的雄才大略者，多半不在意普通人的感情，古今中外莫不如此，这也是本能。儒家的信条，要求上位者既有雄才大略，又能心怀万民。而这个要求其实是把天子看做半神来对待。这也是儒学到后期僵化的一个重要原因。老子早说过，圣人不仁，以百姓为刍狗。一个雄才大略的君主，其实和圣人是差不多的。

而最具讽刺意味的是，当历史上真正出现了既有雄才大略，又能心怀万民，拯救苍生的半神式的人物的时候，儒家的信徒们，文人知识分子们却又一个劲的妖魔化他。这个人就叫做毛泽东。比秦皇汉武唐宗明祖更雄才大略，有着老子孔子释迦牟尼等同等智慧，而又时时刻刻同底层的人民站在一起的半神式的人物。