主题：【原创】这个国家会好吗：中国崛起的经济学分析 -- 冉重光

就是供应劳动力的主体"无产阶级"本身并不知道自己的劳动力到底有多少价值. 只有通过和资本的讨价还价才获得一个"公平"的工资. 而无产阶级能坐到谈判桌前的议价权,其实是劳动创造价值论自我实现的预言. 就像某人坚定不移地相信他手里的石头是稀世的宝玉, 所有想买这块石头的人就得准备收购宝玉的价钱. 不想花这笔钱的收购者, 很可能觉得花另一笔钱收买别人来说服石头主人这石头根本不值钱, 或索性组织打手去抢更合算. 谈判的强势方总是有好几种不同的方法来达到同样的目的. 而石头主人并不可能走外门邪道来强卖石头,无论他多么相信石头值很多钱, 最多不卖. 同样劳动力是无法强卖的, 无产阶级本身又处在必须出卖劳动力维持生计的谈判弱势, 所谓人之道损不足而奉有余. 弱势群体基本上是会被不断压缩生存空间的. 当然人类社会是不可能无限压缩, 压缩的极限就是今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎. 天之道天之道，损有余而补不足的现代版本就是给弱势群体一个争取议价权的信仰. 这个信仰是上帝爱世人也好, 民主也好,造反有理也好, 全世界无产阶级大团结也好, 多了议价权, 反政府, 反富人, 反社会行为得到正义化. 在谈判桌前吵架总是比在街头拔刀互砍要好.

劳动创造价值论其实是混合了理论和信仰的政治哲学. 和市场经济理性人的理论信仰差不多. 互相比谁的信仰比谁好实际上没有多大意义. 很容易证明就是无产阶级对劳动力回报精算到小数点后十位数, 掌握绝对议价优势的社会也不是什么天堂.