主题：苍狼与白鹿4中的历史 -- 五藤高庆

立陶宛人说波罗的语族的语言，和西南面的古普鲁士人，北面的拉脱维亚人类似。就居住在今天立陶宛共和国的地区。

在奎德林堡编年史（Annals of Quedlinburg奎德林堡系德国一城市）中，公元1009年第一次提到了立陶宛人。早期的立陶宛人分成多个部落，是条顿骑士团和罗斯人扩张的对象。但是立陶宛的地理位置比较有利，没有象拉脱维亚人那样被压服，也没有象普鲁士人那样被消灭和同化，蒙古人的侵袭粉碎了罗斯诸公国，削弱了条顿骑士团，立陶宛人在第一位国王明道加斯的率领下开始崛起。

今天立陶宛沿海部分古称 萨莫吉希亚，萨莫吉希亚人是抵抗条顿骑士团最激烈的波罗的海部族，1236年他们重创宝剑骑士团（苏勒战役），惨败的宝剑骑士团无力维持，被迫和条顿骑士团合并，之后不久又爆发了普鲁士人大暴动，立陶宛人赢得了立国的宝贵时间。明道加斯本是立陶宛南部王公，1230年代中叶基本控制立陶宛全境，他最初采取联合天主教势力的策略，以制止骑士团的侵袭，1251年7月17日，教皇英诺森四世发表诏书，宣布立陶宛为王国并归罗马主教管辖。明道加斯和他的夫人摩尔塔在1253年夏季加冕，正式的基督教国家立陶宛王国成立（2003年立陶宛为大公加冕750周年发行了一枚纪念小型张邮票）。

但是，早期皈依的立陶宛人是很不虔诚，也不怎么情愿的，明道加斯本人也并没停止按立陶宛古俗祭献旧神明。1260年

萨莫吉希亚人再度重创条顿骑士团（杜尔贝战役），明道加斯就反水了，1261年他否定基督教并将所有基督徒驱逐出立陶宛，立陶宛大公国又失去了西方基督教国家的身份。明道加斯与诺夫哥罗德的亚历山大·涅夫斯基结盟，对抗天主教势力，希望将所有波罗的部落联合在立陶宛的统治下。但是战事不利，他的外甥特莱尼奥塔和另外一位立陶宛王公道曼塔斯（明道加斯夺了他老婆）联手杀死了明道加斯。立陶宛陷入内战。

立陶宛夹在东正教（罗斯诸邦）和天主教（波兰和条顿骑士团国家）势力之间，相比之下，东正教势力比较虚弱而且不热衷于传教，天主教势力则咄咄逼人，因此立陶宛人感情上更亲近罗斯人，当然也很不客气的利用罗斯的衰落向东、南扩张，罗斯诸邦（尤其是今天白俄罗斯的波洛茨克和平斯克公国）也宁愿服从宽和的立陶宛势力，而不是凶狠的蒙古人。不少立陶宛王公个人皈依了东正教，和罗斯诸邦关系更密切。前面提到的道曼塔斯后来就皈依东正教，成了普斯科夫王公，并深受属民爱戴。

从格迪米纳斯开始，利用金帐汗国的衰落，立陶宛剧烈扩张，领土从波罗的海一直延伸到黑海；1321年格迪米纳斯攻下基辅，流放统治基辅的最后一位留里克王朝成员斯坦尼斯瓦夫。成为基辅罗斯西部和南部的理想继承者。甚至诺夫哥罗德共和国这个从未被蒙古征服的罗斯城邦也一度附属于立陶宛（时间很短）。但立陶宛本部人口稀少，可能不足30万，不到属下罗斯人的七分之一，这时骑士团先后削平其他波罗的海部落，也把矛头指向立陶宛了。

立陶宛在天主教和东正教之间摇摆了几十年。“对（大公）格迪米纳斯和阿基尔达斯而言，保留异教是一种外交工具和武器……这允许他们运用将来会皈依的承诺，作为保存他们力量和独立的手段。”大公阿基尔达斯追求一种“动态平衡”。他在他的任期内，自始至终都在戏弄阿维尼翁教廷和君士坦丁堡与对皈依的勘察；几个关于立陶宛昄依基督教的谈判的尝试都失败了。