主题:【原创】对北传佛教的体会 -- 飞羽
先摘录“佛陀的启示”中一段文字如下:
种情绪”。你又得忘掉“我”的虚妄观念。你一旦看出它的本质,它如何生起,如何消失,你心中对这情绪就渐渐的变得冷静淡漠,无动于中,而成为超脱自在。对于一切感受与情绪都是如此。
现在来谈谈有关心的修习。在你的情感热烈奔放或泰然自若的时候,心中充满嗔恚、嫉妒或是柔情、慈悲的时候,头脑昏迷惶惑或是清楚明了的时候,凡此等等的时候,你对这种种情况都须完全有数。我们必须承认,我们常常不敢或羞于观察自心;所以,我们宁愿逃避它。我们应当勇敢诚恳的去正视自己的心念,就像在镜中看自己的脸一样。
这时,我们的态度,不是批评裁判,也不是分辨是非善恶,只是单纯的观察、侦视、审度。你不是一位法官,而是一位科学家。你观察你的心,清清楚楚地看到它的真实性质时,你就不再会对它的情感、情绪与各种状态产生意象。这一来你就变得超脱自在,而能够如实了知万物的本来面目了。
朋友们,在过去的一年多,我常常处在这种自我的旁观者的状态。一切的思想,情感,行为都变得隔膜了,好像在看着另一个自己在表演。这种感觉非常难受,好像再没有真切的喜怒哀乐爱恨忧欢了。我查了一下,似乎这是人格解体,但我的心理医生却说这是觉察(mindfulness)。我也说不清楚,但和正常的自觉,自省是不一样的。时时刻刻都感到自己无法投入到任何事情中。
写下这段文字是想提醒朋友们不要轻易尝试精神修行的东西。万一有河友对此有经验能提供一些信息,一万分地感谢。
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🙂你自己已经部分回答了 3 整合精神哲学 字291 2013-06-29 21:49:57
🙂从理性上理解无常的永恒变动是容易的, 南方有嘉木 字60 2013-07-09 20:16:38
🙂也可以说是在变中体悟不变 3 整合精神哲学 字223 2013-07-10 04:17:09
🙂是觉察还是人格解体
🙂我的感觉,仅供参考。 远风 字360 2013-07-15 15:51:53
🙂不是觉察也不是人格解体----不应该旁观,而应该内观。 5 整合精神哲学 字1048 2013-06-29 21:22:54
🙂是觉察还是人格解体二 2 飞羽 字1198 2013-05-25 15:11:14
🙂你不理解什么是内观(vipassana),以及为何要内观 远风 字234 2013-07-14 07:30:15