主题:【原创】对北传佛教的体会 -- 飞羽
把师兄的困惑转到两个群去了,下面是一些有实修经验师兄的答复,师兄参考:
A群:
1、他的方向冲错了。我们的目的地不是观察,而是如何更加快乐地活着,让生活如何消除烦恼而又有价值。观察仅仅是路过的一个工具罢了,最后我们是要扔掉的。 天天观察来,观察去,累不?
就像我们刚学自行车,每一步都会认真看路,生怕撞墙了,怕摔倒,所以学车边骑边看会比较辛苦。——但我们真正学会的时候,骑车与看路已经合二为一,很轻松,不会专门去“看路”了,随心所欲跟着感觉走就好了。
2、闻思跟不上,修行不和自己实际情况结合起来,很容易有这个师兄一样的困惑。那个师兄的问题,其实也是自己在修动中禅时候遇到的问题,修法上要求不去专注,回到生活中就乱了。工作不在状态持续了很久了,把思维和专注的结理顺了,才感觉通了。
3、观察的目的是什么?无论是方向还是修,核心是不知道目的。
4、不是如实的将心态归零去闻思,在修行的过程中,加入了太多自己的东西,就会走偏。。。但是他自己是不知道的。
B群
1、这个估计是修偏了。葛印卡老师说,修行一定要快乐,我们的生活一定要快乐,如果不快乐不是真正的修行。
2、这是带着嗔心修观,结果越来越冷漠和疏离自我的感受。应当先多修慈心忏悔等前行,解决了心理问题后,再重新开始修四念处
3、真正的修观是正知正念的对内在的所缘去用功。贤友可能需要一方面加强理论基础,另一方面继续实修,不断去觉知到五蕴升起灭去的客观现象。能真正理解法并能够确实用功修观,需要足够的波罗蜜。可能贤友还没有真正理解法,我们都需要足够的波罗蜜才能依住于法。每个当下对自己内在的所缘去用功,直到我们洞穿缘起法则,打破无明的锁链。
我们只需要知道每个当下六根接触到外缘所发生的实相,就足够了。
4、觉知,应该是很温和,很直接的,能觉知的心可以说是空的,不会产生这么多推论——隔膜、自我的旁观者、另一个自己在表演……这有点像编故事一样。
这应该还是想的太多了,很多都是他想出来的。
- 相关回复 上下关系8
压缩 2 层
🙂不是觉察也不是人格解体----不应该旁观,而应该内观。 5 整合精神哲学 字1048 2013-06-29 21:22:54
🙂是觉察还是人格解体二 2 飞羽 字1198 2013-05-25 15:11:14
🙂你不理解什么是内观(vipassana),以及为何要内观 远风 字234 2013-07-14 07:30:15
🙂师兄参考
🙂如果有帮助,参考一下大乘经典也无妨,如"楞严经" 河区分 字251 2013-05-27 10:26:41
🙂你是幸运的,又是可悲的 金书 字888 2013-05-23 22:35:24
🙂说说我的感受 他山 字568 2013-05-21 03:11:49
🙂我觉得您的状态似乎有问题 4 gb2312 字1001 2013-05-20 05:53:32