五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】对北传佛教的体会 -- 飞羽

共:💬121 🌺266 🌵2
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 师兄参考

把师兄的困惑转到两个群去了,下面是一些有实修经验师兄的答复,师兄参考:

A群:

1、他的方向冲错了。我们的目的地不是观察,而是如何更加快乐地活着,让生活如何消除烦恼而又有价值。观察仅仅是路过的一个工具罢了,最后我们是要扔掉的。 天天观察来,观察去,累不?

就像我们刚学自行车,每一步都会认真看路,生怕撞墙了,怕摔倒,所以学车边骑边看会比较辛苦。——但我们真正学会的时候,骑车与看路已经合二为一,很轻松,不会专门去“看路”了,随心所欲跟着感觉走就好了。

2、闻思跟不上,修行不和自己实际情况结合起来,很容易有这个师兄一样的困惑。那个师兄的问题,其实也是自己在修动中禅时候遇到的问题,修法上要求不去专注,回到生活中就乱了。工作不在状态持续了很久了,把思维和专注的结理顺了,才感觉通了。

3、观察的目的是什么?无论是方向还是修,核心是不知道目的。

4、不是如实的将心态归零去闻思,在修行的过程中,加入了太多自己的东西,就会走偏。。。但是他自己是不知道的。

B群

1、这个估计是修偏了。葛印卡老师说,修行一定要快乐,我们的生活一定要快乐,如果不快乐不是真正的修行。

2、这是带着嗔心修观,结果越来越冷漠和疏离自我的感受。应当先多修慈心忏悔等前行,解决了心理问题后,再重新开始修四念处

3、真正的修观是正知正念的对内在的所缘去用功。贤友可能需要一方面加强理论基础,另一方面继续实修,不断去觉知到五蕴升起灭去的客观现象。能真正理解法并能够确实用功修观,需要足够的波罗蜜。可能贤友还没有真正理解法,我们都需要足够的波罗蜜才能依住于法。每个当下对自己内在的所缘去用功,直到我们洞穿缘起法则,打破无明的锁链。

我们只需要知道每个当下六根接触到外缘所发生的实相,就足够了。

4、觉知,应该是很温和,很直接的,能觉知的心可以说是空的,不会产生这么多推论——隔膜、自我的旁观者、另一个自己在表演……这有点像编故事一样。

这应该还是想的太多了,很多都是他想出来的。

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河