主题：海叔立志传 -- 环宇7504

海盗们除了在海上洗劫船队，劫夺财货；往往也登陆袭击，——在那个没有任何望远设备（实用的望远镜要到下一个世纪才发明出来）的年代，在海上逮住敌方舰船的机会不算太多，碰到教皇和西班牙人的珍宝船队的几率更是微乎其微（这也是海叔兄弟名头那么大的原因－每一次成功的劫夺都会在海员世界里大大传扬，搞得似乎海上到处漂着运金船队似的，其实并非如此）。所以北非海盗的主要目标还是在陆地或是海洋上捕捉俘虏，勒索赎金或者把他们卖为奴隶。（所以让迷海叔的玩家不爽的就是，海叔是一个残暴的绑票专家和奴隶贩子....）

据估计，在1530年到1780年之间，约有100万到125万欧洲人被抓到北非为奴，他们主要分布在阿尔及尔、突尼斯和的黎波里，当然也有不少高级的奴隶被转卖去了伊斯坦布尔。在北非海盗政权巩固的1580年-1680年间，阿尔及尔、突尼斯和的黎波里三省一直保有约35万名的奴隶（除了俘虏来的基督徒，还有通过跨撒哈拉贸易得到的部分黑奴）。

海盗们通常选择拂晓时分登陆，必要时采用欺诈行为诱出村民，以便尽可能多地抓到当地的居民。虽然西班牙和意大利各地的地方政府也修建瞭望塔，组织民兵巡逻队以及海上武装来保卫海岸线；但西地中海北岸漫长的海岸线弯弯曲曲、很难防守，大部分海岸边的村民在受到袭击时往往得不到任何保护，只有拼命逃向内陆；当时流行一种特殊的喇叭曲调来预警，这个曲调的名字就是“摩尔人在海岸上”。

在海盗行径最嚣张的年代，北非海盗往往会在一两天后回到刚劫掠的地方，并挂起白旗或是其他表示希望和谈的标志，直接与当地人就俘虏的赎金问题讨价还价。这样获得的赎金与他们在北非奴隶市场所得到的回报相比微薄得多，但是来钱很快，也让他们免去了一路上照看俘虏好让他们活着回到北非的麻烦。

当然，海盗们不会放过任何有价值的财货，在1534年对意大利南部斯佩隆加城（Sperlonga）的一次不太成功的袭击中，海叔和他的手下掠获了一些特别的战利品——当地出产的女用面霜

每次洗劫之后，满载战利品和俘虏的海盗船返回北非的基地（早期在突尼斯的杰尔巴岛、拉－古莱特和比塞大，后期的主要基地是阿尔及尔），那里有专门的市场销赃和出售奴隶，尽管风险很大，其实仍有不少欧洲的商人辗转来到这里牟利，出售纺织品、玻璃器皿、钢铁工具、硫黄、沥青、装饰品和酒类等，当地则以粮食、羊毛、皮革、椰枣、蜡等做交换。那个时代的北非商业也被称为“海盗商业”，除了和伊斯兰世界的交易，主要贸易对象是法国，同威尼斯人、英国人、荷兰人的也多有贸易往来。

不过对于阿鲁吉和海叔，他们还有一项其它时代、其它地区海盗没有的特别工作——运送伊比利亚半岛的犹太人和穆斯林去伊斯兰世界避难。1492年之前，卡斯提和阿拉贡政府对国内犹太人和残余的穆斯林态度还算正常，在交足了苛捐杂税之后，他们可以按照自己的习俗生活，他们的权利是由条约保证的－1492年格拉纳达的穆斯林也是在一份颇为宽大的条约下才投降的；但是，统一西班牙的天主教双王（这是教皇赐予的独有称号，特指伊莎白拉女王和斐迪南国王夫妇）希望利用西班牙宗教裁判所在精神层面把全国统一在天主教之下。首先，他们驱逐了所有不肯改信基督教的犹太居民，1502年之后西班牙残余的穆斯林也被迫在接受洗礼皈依基督教和离开西班牙之间作选择。到1526年，官方在整个西班牙境內禁止了伊斯兰教。改信的犹太人（马拉诺人）和穆斯林（摩里斯哥人）在随后的一个世纪里备受歧视和迫害，直到1609年西班牙政府彻底驱逐全部摩里斯哥人为止。

迁移的难民如此之多，使得海叔原来工作的萨洛尼卡城一度成了世界犹太人的文化中心（1478年左右海叔出生时，那里还没有犹太社团，但1503年海叔西去杰尔巴岛的时候，萨洛尼卡已经有数万犹太人定居，占到全城人口的一半以上，这一比例一直保持到第一次世界大战结束）。感激涕零的难民尊称阿鲁吉为Baba Aruj（爸爸阿鲁吉），那么海叔这个称号就更加名副其实了。西班牙和意大利的拉丁语系的基督徒把Baba讹为Barbarossa，这样阿鲁吉和海叔就成了红胡子。其实，虽然胡子很长很浓密，但至少海叔的胡子是黑的。（也有人说，后来海叔为了纪念他的兄长，刻意用棕红色的染料把自己的胡须染成了红色）。这些流落在北非的西班牙难民，成了海叔兄弟俩开山立派、称王建国最可靠的人力资源。（虽然大航海时代2的外传里关于海叔的故事基本是瞎编，但里面萨尔巴多尔的跟班里奥诺的出身，就是西班牙难民，这一点是符合史实的；此外，海叔唯一一个成年的儿子－哈桑帕夏的生母，也是一个摩里斯哥人）