五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】对北传佛教的体会 -- 飞羽

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家园 不是觉察也不是人格解体----不应该旁观,而应该内观。

  你体验的,是旁观,产生的情况是人格错位,错位就手足无措。这严格说不叫觉察。正常的“我”是在眉间往内,也就是道家所谓泥丸宫的位置,估计你是把“我”的的位置调到身体外部了,成为漂浮的幽灵了。好好的人为什么要变幽灵,这就不自然了。一缕幽魂,原来的烦恼没有减少,反而徒增幽怨。

  修行中的觉察,也叫内观。顾名思义,内观不是从旁边观察自己,而是沉入“我”的内部,从内部向外观察。“我”的内部是什么?是空,没有主体,没有“我”。空所代表的觉察,是没有主体的觉察,这也叫明空不二。修行时,向“我”的内部沉入,运转没有主体的觉察,会觉得如朗朗晴空阳光普照,充满正能量。这时会发觉泥丸宫的那个“我”只是个虚影,真正的我呢?没有“真我”。如此修行,慢慢会感觉好像有个通道,就是所谓中脉。心沿着中脉慢慢沉静下来,最后会沉到丹田(脐下三寸),丹田的这个“我”也只是个虚影。日常生活中,常用丹田那个的“我”,会给人稳重、值得信赖、给力的感觉。连带着没有主体的觉察一起运转,行者可以抹去旧时暗中的眼泪,其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。

另外,如果你是AB血型,也许不是很适合学习内观,学唯识可能会更适合一些。就算学唯识,上面说的也还是有参考价值。

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