主题：有人说下最近香港的事吗？ -- 谢家堂前

可能我在表述上有失偏颇。我觉得不能肯定和否定你的说法，仅就此表述我对这个问题的看法。

马来世界作为印度洋和太平洋交汇之地，古来就是贸易的重要中转之地。所以，从最近500年的历史来看，西亚的伊斯兰文化和东亚的儒道文化是影响比较深的两种文化，本土所谓的“末罗瑜”其实是很微弱的，往往在历史的长河中淹没在以上两种文化的影响之中。

伊斯兰进入马来地区，很大程度上是早期城邦主为了吸引阿拉伯商人的一种手段，城邦主皈依了伊斯兰教，很多普通人便随着皈依了。马来地区接触伊斯兰教大概是指13～15世纪，而真正有较大传播是在苏菲主义盛行的时间，大概是16~17世纪。也就是说，伊斯兰作为一种有大规模影响的文化或宗教体系，在马来扎根大概是三百到四百年的时间，时间并不长。

同时，我们必须注意到，马来地理上大致分为东马来和西马来，种族人群大类主要是马来人和华人，有影响的文化体系是伊斯兰和中国儒释道。一般来说，很多马来人信奉伊斯兰教，而华人则基本不信奉伊斯兰教。另外大约有10%来自南亚次大陆的人种信奉印度教、锡克教，比例也不算很小。

但需要注意到是，华人对马来社会影响深远，尤其是经济上。如果不是政治的压制，估计政治上也会是。同时我们需要注意到，马来华人比例是30～40%之间，其中在东马来的婆罗洲岛上，像古晋、亚庇等地方，华人在有些历史时段可以占到60%以上，甚至70%。

我的意思是，理解马来，不能把马来社会看作单一文明主体、单一主体民族、单一政体的国家。马来作为一个形式上的国家存在，也就是几十年的事情。

实际上，直到现在，马来的政治都没有统一，更谈不上文化的统一，虽然理论上马来西亚是一个伊斯兰国家。

所以，要说当地传统上的马来人(约50%多一些）在最近二百年忠于伊斯兰，我觉得是可以的。但，要说马来这个社会，基本忠于伊斯兰文化，我觉得是值得商榷的。实际上，游历的时候翻读一些州的历史，你会发觉，马来的很多州，连忠于中央政府，都做不到。