主题：【原创】从过去的龙年看未来的中国（连载） -- diamond

说实话，由于受到西方启蒙话语的重大影响，人们认识的“科学”只是实证科学兴起以后的科学，但是科学scientia本身的意思是知识，科学本来要干的事情是一种包罗万象的知识体系，其中关于超越性的存在者之探讨，例如亚里士多德那里对不动的动者之探讨，就叫做神学。因此在科学这样的原本意义下，神学亦是科学，而且作为科学的神学也并非只是基督教神学一种形态。启蒙话语把很多东西说成了故事，其实不少东西涉及科学史的斗争本身就是教会内部的一种分裂，别说布鲁诺之流了，就连托马斯主义这种极具调和性的思想体系也一度被视作异端，科学史在文艺复兴之后很大程度就可以视作教会的分裂史。不少早期科学家本身就是神父或者是修士，而科学作为系统化的知识能够在天主教内部涵养也并非偶然，基督教神学也并非不能与实证科学所调和，只是中国化了的启蒙很奇怪，把这二者偏要对立起来。