主题：【文摘】[西游笑谈]作者：醒着的和梦着的 不知道有没有人转过 -- 早生华发

哪个妖怪该死

作者：醒着的和梦着的 提交时间：2005-1-13 9:05:41

常言道，法律面前，人人平等。尤其对于执法者而言，就得更加注重“平等”二字。孙悟空做为唐僧的首席大弟子，在西天取经团中的地位，相当于常务副团长，负责分管一切除妖事务。妖怪们虽然不是什么好人，尽干些坑蒙拐骗抢杀奸贪之类的坏事，但对妖怪也是要讲妖权的。对于妖怪们来说，悟空就是执示者了。所以，我们有理由向唐僧的取经团提出要求：悟空面前，妖妖平等。

所谓妖妖平等，就是要保障妖怪接受制裁时一律平等对待：谁的坏事做得大，为了升迁，随意雇用枪手射杀上司，谁就要受到更严厉的惩处；谁的良心还没有完全泯灭，只干些贪污受贿类的小事，受到的惩处自然就该轻一些。

然而，执法官孙悟空先生，似乎并没有遵守这一规则。

根据《西游记》提供的判决书，我们简单地将悟空判决的妖怪作如下分类：

判处死刑斩立决者：白骨精、虎鹿羊三怪、红鳞大蟒、蜘蛛精、豹子精、六耳弥猴、黑河妖、蝎子精、万圣龙王、青龙山三犀牛；

当场宣布无罪释放者：通天河的金鱼（观音水池中之物）、朱紫国金毛?辏ü垡糇?骑）、黑松林的奎木狼（28星宿之一）、青牛精(太白金星坐骑)、黄眉老怪（弥勒佛司磬童子）、老鼠精（托塔天王之义女）、狮象鹏三妖（文殊、普贤坐骑，如来娘舅）、黄风怪（如来佛灵山脚下的老鼠）、青毛狮怪（文殊菩萨坐骑）、白鹿精（寿星坐骑）、九头狮精（救苦天尊座骑）、玉兔精（太阴星君身边工作人员）、牛魔王；

作为童工或门僮送给上级者：黑熊精、红孩儿、蜈蚣精　

通过对这些妖怪的身份背景和社会关系仔细分析，我们会发现：凡是被判死刑斩立决者，全都是亲戚朋友中没有一人在政府部门工作的“民妖”；而凡是被无罪释放的，全部都是悟空上级领导身边的工作人员或者司机。其中只有两个例外：一、判处斩立决者当中，金角、银角大王是太白金星身边的工作人员，但他们虽然已被悟空处死，后来却被太白金星以世界超一流的医术给救活了；二、被宣布无罪释放者当中，牛魔王本身应该算是一个没有后台的“民妖”，但仔细考察不难发现，在此之前，其儿子红孩儿，已经是观音身边的工作人员了，所以，严格说来，他也算是一个官妖。

至于那几位被领导看中，而免去一死的民妖，只能算是他们前辈子修了福，这辈子走了狗尿运了。

当然，只简单地分析社会关系，而不考察这些妖犯罪行的轻重，可能有失偏颇：也许那些有强硬后台的“官妖”，恰恰都是只犯了一些可以忽略不计的轻罪，而那些“民妖”，恰恰却全都是罪大恶极？

不妨随意找两个案例做个比较：

“民妖”中，车迟国的虎鹿羊三怪，其最大的罪行，大约就是迫害国内的和尚，强近和尚们为他们修建道观，也没有见这几个妖怪吃人，也没见他们奸人妻女，而且，连想要吃唐僧肉这一妖怪们通有的想法都所有出现，反而因为他们善于呼风唤雨，而使车迟国的百姓得到风调雨顺。但他们全都被悟空判处了死刑。

“官妖”中，为了占有狮驼国，大鹏妖将狮驼国原有人类，上至皇帝下至百姓，不分男女老幼，全都杀光吃尽一个不留！但大鹏妖却被悟空上级部门的领导普贤菩萨带回家了事。

其实，在那些犯罪团伙中，有些团伙的性质还是公私合营的。例如在比丘国里迷惑皇上以图谋不轨者，就是一个由官妖与民妖组成的小团体。其中，主谋犯白鹿精是寿星老仙的司机，而另一个从犯白面狐狸，却是一个纯粹的民妖。但是，悟空对两个犯罪嫌疑人处决的结果却是：主犯白鹿精由其主人寿星老仙带回天宫，而从犯白面狐狸却被悟空当场击毙，击毙了不算，八戒还趁机又往那死尸身上狠打了一钯。用八戒自己的话说，这就叫做“我老猪一生好打死蛇”！（八戒在击杀“红鳞大蟒”时的现场发言。）与此相类似的是，每一个官妖被其主人带走之后，悟空的除妖小组便跳进妖精们豪宅，舞弄起他们正义的棒和钯，结束了那些剩余的协从犯们的罪恶的生命！

现在，我们知道哪个妖精该死了，不是罪大恶极的那些，也不是那些贪污纳贿的主谋犯，而是那些没有身份没有关系的民间妖怪！

对悟空的执法精神，我们其实还应该表示足够的理解。第一，他也消灭了不少妖怪；第二，他之所以每遇一个官妖，都是跑前跑后地找来这妖怪主人(也就是悟空的上级部门的领导)，然后在领导的求情下释放了这些妖精，也有他不得已的苦衷：他下放基层锻炼之后，能否重新回到天宫且官升一级，多少也得取决于这些各部门的领导啊。想想，每年的年终考核和民主评议，都掌握在这些领导的手中呢。何况，《天宫公务员法》有明确的规定：公务员不得抵触上级。

总而言之，在确定哪个妖怪该死这个问题上，悟空同志已经尽了自己最大的努力。这种努力可以从两个方面来理解：首先，他尽可能在力所能及的范围内保持了正义的纯洁性，比如说，他成功地消灭了一些危害百姓的妖怪们；其次，他尽可能在自己的权力范围内保护了上级领导的利益，比如，他成功地将所以领导身边的工作人员毫发无损地安全送回了领导身边。领导也是人嘛，领导的利益也必须保护。要成为一个合格的公务员，就必须好好领导悟悟空同志这种从两方面尽力的良苦用心，只有揣摩好学习好他这种精神，才会前途光明。

观音会爱上悟空吗

作者：醒着的和梦着的 提交时间：2005-1-18 9:04:22

观音与悟空，一个美女，一个英雄，虽然都已经皈依佛门，毕竟都是性情中人，让他们二人闹点绯闻，应该不值得大加追究吧。

事实上，当悟空最初打扮成愤青的形象，以蔑视一切的勇气大闹天宫时，他那非凡的英雄气概早已打动了观音女士寂寞的芳心。此后，二人之间的确产生了一些朦胧的情愫，可惜这段不为人知的恋情只是惊鸿一瞥便无疾而终。

　　为了不让观音女士或悟空先生的后代告我诬陷二人的清白名声，我们还是考证一下二位之间那些不得不说的故事。（我们当然知道观音女士与悟空先生都是独身主义者，二人都不可能有什么后人，但是，人一成名，总有人冒认是他们的后代，咱还是谨慎为上）

故事还得从悟空生命之中最辉煌最闪亮的那一时刻?D?D大闹天宫说起。悟空这一充分展示个性的举动给他带来了500年的牢狱之灾。这当然是人生的一大不幸。然而，福兮祸之所倚，令悟空万万想像不到的是，在他坐牢的500年时间中，唯一一个前来探监的，竟然是大美人观音MM（此时，她还不是悟空的上司，所以暂时可以称为美媚。）虽然时隔500年，当观音一见悟空，从她樱桃小口中说的第一句话就显得无比亲昵：“姓孙的，还认得我么？”（倒有些像痴性女子怒骂负心人）。悟空连忙表白：“我怎么不认得你！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。”（也就是说，观音MM比那相知更相知了。）

后来，也是前世有缘，悟空变成了观音的下级。取级途中，悟空屡屡假装打不过妖精，不断找借口向美女上司观音同志汇报工作，其中，也有制造机会与观音见面的意思。而观音，更是给予了悟空同志无微不至的亲切关怀。

且看悟空大战红孩儿一役。悟空自然又是战败，自然又是去找观音汇报工作。见悟空前来，观音女士用她手中的净瓶装了满满一海洋水，对悟空说：“待要与你拿了去，你却拿不动，待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。”明眼人一看即知，观音这番话中，大有深意：首先，只要悟空来请，观音每次都亲自前去帮悟空降妖的，为何这次反倒要让悟空自己拿了宝贝去？而且，这一次，既使观音亲自出马，她也还要找托搭李天王借了宝物才行。观音作出这种表示，无非是想告诉悟空，我对你的信任，达到了可以将净瓶交给你程度。这个净瓶，可一直是观音的随身之物啊，按弗洛伊德先生的解释，这种有孔的器物，有什么含义，想必大家清楚。其次，观音无端端地说悟空专会骗财骗色，简直是口不择言了。悟空何时有过骗色的记录？关心则乱，这表明观音非常担心悟空对其他女人有了色心。佛家向来宣称“色即是空空即是色”，眼中一向没有色相，以观音女士的修为，应该早已超越了这一层次，为何她突然将龙女称做“美女”？这说明，她心中心有色相之念了。观音要悟空拿件物品做抵押，理由是悟空跑了，她没工夫去找。也是说谎，她哪里用得着去找悟空，只要念念紧箍咒不就行了。关键是，她想要悟空给她留下一件什么东西，或许是“信物”？

悟空对此的回答只是：“可怜，菩萨这等多心。我弟子自秉沙门，一向不干那事了。”这话也说得含糊。“那事”，是指骗财还是骗色？骗色之事，悟空可是从没做过，如此回答，不过是像观音表明忠诚罢了。随后，观音要悟空将脑后的救命毫毛拔一根当做抵押，而这毫毛，正是观音赠给悟空的礼物，所以，悟空不愿给，观音也没强要，只是假装嗔怪悟空：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”至此，观音终于露出了小儿女的本色来：她哪里是怕悟空骗了她的净瓶，她担心，只是与小美女善财私奔。面对美女撒娇，悟空的回答也和所有恋爱中的男人一样：“菩萨，你却也多疑。”

经过一番彼此试探，美女观音终于和英她心中的英雄悟空同志一起前去铲除红孩儿了。观音与那红孩儿交战了一个回合，便丢下莲台使用凌波微的招术飞上高空，红孩儿抢了莲台自己坐了上去。观音不急，却将悟空急得大叫：“好！好！好！莲花台儿好送人了！”观音逗悟空：“你说甚么？”悟空答：“说甚！说甚！莲台送了人了！那妖精坐放臀下，终不得你还要呢！” 听听这口气！怎么有那么浓一股子醋酸味啊！

几天之后（地上一年，天上一天），悟空在通天河里碰上了金鱼精，又急急忙忙到观音在天廷的别墅里去找她。而观音早知道悟空要来，于是也不梳头，也不洗脸就去竹林里等着。且看观音女士的打扮：“懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，示曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰否锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。” 她竟然以在卧室里才该有穿着约会悟空！观音女士这次出镜的形象，绝对可以称得上性感，这身几乎半??的时装，哪里还见得着佛家半点儿的庄严？！而那种“云鬓半偏新睡觉”，“起来慵自梳头”的神态，又明明白白地显示了她的心思：闺中女儿思春暮。最可爱的就是，我们的观音美眉，不顾悟空的劝告，她竟然就以这种形象陪悟空一同降妖去了。（求上天原观音妹妹的出格吧，哪一个女人，不想将一生中最美的时刻多多展现在心爱的男人面前？）

关系都已亲密到了这种程度，想否认有些“朦胧的情愫”，恐怕有些百口莫辩了。

但是，“世界上从来就没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱”，特别是美女的爱，从来都不是会象观音净瓶里的水，随随便便就能向男人们普降甘霖的。那么，观音为什么独独会对悟空有些“意思”？

悟空绝对算不上帅哥，他那幅形象，估计随随便便将任何一条街边一站，城管队员们便会立即以有损市容为由将他送进救助站开个单间收容起来。好在，女人看男人，绝不象男人看女人那样，太重色。悟空当然也算不上款爷，更算不上高官，充其量也就是一个小小的副科长之类的低级公务员。据研究，权利和金钱的确能增加女性苛尔蒙的分泌，也就是说，它们能让男人看起来更性感。可惜，悟空不够性感。

悟空的性感指数就在于，在所有天廷那些官员中，他是唯一一个有男性气质的公务员。悟空刚入天廷时，那种不卑不亢、狂放不羁、磊落不群的姿态，绝对能在刹那之间俘获一个纯洁少女的芳心！特别是在天廷那种阴气重阳气衰的地方。

在我们的印象当中，天廷里的那些官员，一个个都女人气太重，似乎很难找得出一个喉节上有突起物的男人。事实上，在天廷呆得久了，早已习惯了“三从四德”的那些官员们，的确已在不知不觉中女性化了。将“所谓君为臣纲、夫为妻纲”并列，其实也就表明，臣在君面前，也像妻在夫面前一样。古人常常将“臣”“妾”并举，而提倡“臣妾之道”，男人之间的上下级关系（君臣），在实质上是与男人与女人的关系是一样的。也就是说，下级在上级面前，都是女人！在很大的程度上，权力是完全可以将一个男人改变成女人的。

正因为天廷中那些早早进入体制内的公务员们，早已接受了天廷的权力秩序，所以，他们都在自觉或不自觉的状态下将自己变了雌伏于下的女人。就连如来佛祖，在擒获悟空的庆功宴上，还对玉帝说道：“老僧有何法力？还是天尊与众神洪福！”他那声调，何尝又不是一副女人腔？

所以，当悟空以一个愤青的形象闪亮登场的时候，他那男人的气愤，在观音MM眼中，无疑就是自己寻找已久的超级猛男了。观音MM这样聪明的美女，不爱悟空这样的男人，难道让她去爱那些娘娘腔？

然而，观音MM这场突如其来的情感，虽然如烟花一般绚烂，却又如烟花一般的短暂：那可恶的孙猴子，为了重回天廷做个科长、处长的，竟然很快学会了溜须拍马，学会了请客送礼，学会了在上司面前低声下气，总之，他身上的那一点男人气概竟然很快就烟消云散。他，很快也严重女性化了。

既然不是男人了，观音MM如何还会再爱他！所以，到最后，观音与悟空的关系又逐渐变成了一般的工作关系了。

想来，悟空大约也曾过一番痛苦的思索。要爱情还是要前程？要男人气概，还是要头上的乌纱？个性与升迁，自古难两全啊！有一句名言，怎么说来着？“生活就像强奸，如果不能反抗，不如学会享受”。随着被强奸次数的一天天增多，起初的那个愤怒青年，悟空同志，终于在某一天发觉自己竟然也能够体验到高潮的来临了，他终于了解到升迁的快乐。不过，这也不错，有高潮总比永生活在痛苦的折磨中要人道。

火眼金睛的妙用

作者：醒着的和梦着的 提交时间：2005-1-20 9:55:12

悟空因祸得福，太上老君的炼丹炉不但没有变成他的火葬厂，反而让他炼就了火眼金晴的神功。凭着这双慧眼，取经路上，悟空数次在危难关头挽救了取经事业挽救了团长唐僧。有他那双雪亮的眼睛在，取经团的领导和群众都应该有安全感：只要他睁大猴眼唰唰唰地照耀着取经征途，一切妖魔鬼怪贪龠枉法之辈就全都无所遁形，然后再轻轻挥一挥他那根比尚方宝剑更有威力的棒子，包管比十个包青天再世更有用。不知道是哪位伟人发明了这样一句名言：群众的眼睛是雪亮的。估计灵感就来自于悟空那双火眼金睛。

不过，这都是少不更事时候的想法了。现在，多在人世间吃了几年饭，懂得了一些人情世故，再回过头来审视悟空同的取经路，发现他那火眼金睛的使用方法让人有些不得其解。

悟空第一次充分展示火眼金睛的威力，是在遇见白骨精之时。那小妖精摇身变作一个小资美女的模样，却被悟空的火眼金眼当场识破，也亏他丝毫不懂得怜香惜玉，扯出捧来便将那小资美女打杀了，白骨精再变老太与老头，仍然没有逃过悟空的法眼。在这种场合下，看到悟空眼睛之毒、出手之狠，那真是大快人心啊；对火眼金睛的仰慕，真如长江黄河滔滔不绝啊。

然而，事实很快证明，当初，太上老君在设计这双火眼的时候，似乎还留下了一丝不小的缺憾：悟空虽然能一眼认出谁是妖精，但好象并不能认出那妖精本来的模样。这一点不用详细说明，只看每次天上的领导们来收伏那些到基层为妖的自己身边的工作人员时，悟空总免不了要提个小小的要求：我不判他们死刑，只求给我看看他们本来的面目。看来，到底是从上级领导身边出来的工作人员，纪律性都还挺高的，即使做妖精也知道要做个易容手术，以免连累了领导。而且，这些官妖的易容水平比韩国的整容手术还要高明得多，居然连悟空的火眼金睛都拿它没辄。

想当年，悟空与二嘞神斗法，任悟空变作鱼、变做鸟、变做庙，二郎神都能一眼看出那就是悟空。难道悟空的火眼金睛还比不过二郎神的第三只眼？难道悟空真的只能分辩出抽象的“妖”和“神”概念，而无法辩认出具体的妖形或神形？

似乎也并非如此。在取经途中，常常会有上级领导打扮成普通凡人的样子，前来为悟空预警，但无论前来报警的是观音、太白金星，还是年、月、日、时四值功曹使者，悟空都能一眼辨认出这些众神的本相。难道这些领导的易容术水平，还比不上他们身边的工作员或者司机？这不太可能吧。

还有一个更大的疑团：如果悟空真的看不清那些妖怪的本相，分不出谁是官妖，谁是民妖，为何凡是民妖，全部都被他打杀，而凡是官妖，却都被他放过？难道这只是一种高水平的巧合？

有一个案宗，值得细细推敲。在进入狮驼国之前，狮、象、鹏诸怪与悟空、八戒发生过激烈的战斗，最后，悟空抓住象精的长鼻子，将作恶多端的象精揖捕归案。此时，八戒趁机举起他的钯子，赶上前去就要向那妖怪的腿上乱挖，那架势，颇有一点儿执法人员对死不改悔的犯罪分子略施拳脚以促其转化的味道。而天生具有暴力倾向的悟空，这一次竟然大发善心阻止了八戒的暴行：“不好！不好！那钯齿儿尖，恐筑破皮，淌出血来，师父看见，又说我们伤生。”

好一个悟空，此前两次，曾有人类对他们拦路抢劫，虽然对他的取经事业构不成任何实质性的危害，而且还有唐僧以《紧箍法》相教育，悟空仍毅然将这些人类乱棒打死，而且死后还在人家的坟头上乱打一阵；现在，他居然对一头吃人的象妖大发慈悲之心，真是他改过自新想重新做猴吗？非也。后来，在玉华县，一头狮子偷窃了悟空师兄弟三人的武器，悟空打进狮子精的老巢，活捉7头狮子带回唐僧跟前。唐僧并没有发起善念，而是任由悟空安排人活杀了那几头狮子，并剥了狮皮，“将肉安排将来受用。把一个（狮子）留在本府内外人用，一个与府长史等官分用，把五个都剁做一二两重的块子，差校尉散给州城内外军民人等，各吃些须。”（事实上，这些狮子根本没有死罪，顶多只有些小偷小摸的毛病，他们不但没有危害世人，连开 “钉钯会”要吃些肉食，也叫小妖精们拿着银子到集市上去购买！他们被剥了皮食了肉，而他们的老大，那只九头狮精，却毫发无损地被其主人救苦天尊带回了天廷。）

象妖捉了唐僧要吃他的人肉，悟空为怕唐僧埋怨“伤生”而不肯打他一钯，就连一滴血都不忍心看它流出；黄狮吃些猪肉都要拿钱去买，悟空却当着唐僧的面将他们剥皮吃肉，如此杀生（不仅仅是“伤生”了），却公然不惧。前后的态度，为何会有如此巨大的差异？无他。一个是有背景有后台的官妖，一个只是普普通通的民妖。如此而已。

如果这种不同的结局不全是巧合的话，我们基本可以断定，事实上，悟空早已用火眼金睛认出了那头大象的真实面貌，而且也知道，那寺象精是文殊菩萨的司机。也就是说，悟空的火眼金睛神功，确实是独步天下，他不但能认清哪位美女是要以色相骗人的妖精，哪位凡人是上级领导装扮而成；同样，他也认清楚地看破了那些官妖们的易容术，只是，“吾不言”而已。

看来，悟空火眼金眼的神通，不仅运用到对妖精们明察秋毫，而且运用到对领导察颜观色，用于辩识上级领导身边的每一位工作人员。《红楼梦》中，贾雨村初上任时，门子拿出一张“护官符”，要他背熟四大家族亲戚中为官者的名单。与悟空的火眼金睛比起来，这“护官符”真是太小儿科了：它能标明每一位领导的司机长得是什么模样，即使在易容的情况下？

每一件事物，都可以有多方面的功能，关键看人怎么开发。当初，悟空在须菩提处学得筋斗云后，其师兄弟纷纷祝贺：“悟空造化，若会这个法儿，与人当铺兵，送文书，递报单，不管哪里都寻了饭吃！”燕雀安知鸿浩之志。那帮家伙天生命?澹?学了技术只知道给别人打工，悟空却拿它创立了员工高达数十万人的花果山集团大业，并由此跨入了政界。同样的道理，象我这样人穷志短的家伙，起初以为，火眼金睛的作用只能帮助降妖伏魔，而胸怀大志的悟空却另辟蹊径，居然开发出了识别领导身边工作人员的功能！

除了一句“I服了YOU”，真叫人无话可说！

不伦婚姻的道德解决

作者：醒着的和梦着的 提交时间：2005-1-24 9:16:16

与妖怪们同居在一个世界里，刺激是刺激，但那恐怕决不是一件好玩的事情。动不动就有可能被妖怪们捉去当瓜子嗑了，这还只是一个方面，更可怕的一点是，那些雄性妖怪的苛尔蒙大多数分泌得非常旺盛，它们也都在为追求“性小康”而努力，所以，常常就有女人被妖怪们捉去做了压寨一奶，或者二奶三奶，而男人却常常因此丢掉了老婆。这种悲剧发生的概率是如此之高，就连皇帝大人们都难以幸免！

西游记中的那些妖魔鬼们，就有这种掳人妻女的癖好；不过，他们的桃花运开得似乎不如的他们苛尔蒙分泌得旺盛，常常是捉回了美女却无福消受。（幸亏无福，否则早在几百年前就有了什么“狮人兽”，岂不让今天研究“狮虎兽”的专家们白白丢失了一项科研成果？）

最先干这种劫色勾当的妖精，是乌鸡国里的青毛狮怪。那头青毛雄狮将国王推到井中，不但窃取了国王的宝座，还义不容辞地继承了国王的众多老婆。想来，那雄狮真是艳福无边，三年之间，天天与那帮??若天仙的皇后、皇妃们同床共枕。这种灭绝人伦的事件如果真的发生，在吴承恩那老夫来说，就是丢了男人脸面，在今天的学者们看来，就是让整个人类的尊严受到挑战。

当唐僧一行到达乌鸡国时，国王深夜托梦唐僧，唐僧又转告王子，让王子去其母亲处探明真相。王子估计小时候接受过正规的性教育，所以提起问来丝毫也不扭捏：“我问你三年前夫妻宫里之事与后三年恩爱同否，如何？”皇后的回答倒也实在：“三载之前温又暖，三年之后冷如冰。枕边切切将言问，他说老迈身衰事不兴！”这话不免让人有些怀疑：一头正当盛年的“亚洲雄狮”，与一个美丽且对床弟之事有些兴趣的皇后同床三年，他竟然会提不起“性”趣？也许，这是皇后为了保颜面有意说谎？这种担心与疑问，是男人就都会有，连悟空那只猴子也不例外。在狮怪被捕之后，悟空质问观音：“三宫娘娘与他同眠同起，玷污了他的身体，坏了多少纲常伦理！”最后，还是由观音女士打消了悟空（也是所有男性读者）的疑虑：“玷污她不得。他是个骟了的狮子。”当然，为了替狮子减轻罪行，同时顾及乌鸡国王的尊严，观音同样有可能说谎。（上天宽恕，这里并非有意冒犯观音女士的诚信，谁都有说谎的可能，不管她是人，还是神，是领导还是群众：当唐僧一行最后到达西天时，金顶大仙告诉唐僧一行，观音女士曾说过他们二三年即可到达西天，却哄他金顶大仙等了14年。）实践是检验真理的唯一标准。为了证实三宫娘娘们的清白，八戒居然不顾身份，当着观音女士做出了一个极其下流的动作：向那头狮子大腿之间摸了一把，才证实那狮子是“糟鼻子不吃酒?D?D枉担其名”！

接下来，在朱紫国里，有一头自称赛太岁的金毛?暄?精，这头野兽（这可是经得起质量打假的野兽）天生就是色中饿鬼，他查访得知朱紫国国王的金圣皇后貌美姿娇，便仗势欺人要那国王乖乖地将皇后拱手相让，到唐僧一行到达国朱紫国时，那头金毛?暌惨寻哉剂私鹗セ屎笳?整三年。

但是这金毛?瓯饶峭肥ㄗ釉说栏?要差上一截。这野兽捉得皇后的当时，就有一个神仙向皇后赠送了一件五彩仙衣，皇后立即就浑身上下生满了厉刺，那野兽只要摸她一摸，手心就立即产生巨痛。3年之间，这头可怜的野兽居然都没有机会拉拉皇后的小手，更别说同床共枕了。

这两桩婚姻，俱属于雄性妖兽与人类美女的结合（比西方的野兽与美女的故事，也早发明了几百年），无论从哪方面来看，这类故事都是有违人伦的。所以，尽管那些妖精们都算得上武林一流高手，连悟空都奈何不得，但他们却都没有“艳福”突破那最后的界限?D?D性。表现看来，这都是由客观原因造成的，但实际上，这却是作者固有的人伦观念在阻止这种悲剧的发生。?D?D尽管这种不伦婚姻的形成，的确能增强作品的吸引力，但为了挽救人类（或者仅仅是男性）的尊严，作者必需给这些婚姻寻求一个最后的道德解决方案：它已突破了婚姻的伦理观念，决不能再最后突破“性”道德的束缚。性道德在中国百姓的生活中，往往就是道德的最底线，也是最牢固的保障线。除非是黄色小说，没有正经的文化人敢于突破这层底线。为了给这些不伦婚姻寻找一个“合乎情理”的道德解决方案，吴承恩老夫子的确是煞费了苦心。为了证明那头青毛狮子确实没有“玷污”三宫娘娘，吴老先生先是让娘娘自己申辩一次，然后又借观音之口说出这是一头骟狮子（让纯洁的观音MM说出这个“骟”字，虽然有些不够庄严，但为了人类的尊严，吴老夫子只好让观音MM放下了架子）。这表明，这头狮子，的确已经没有了性功能。但仅凭这言证似乎仍不够有力，还要借八戒这个粗人之手去摸上一把以做实证。如此曲曲折折三番五次地言证实证，总算保住了三宫娘娘的清誉。金毛?昴鞘拢?解决起来就简单多了，吴老夫子干脆一开始就让一个仙人给皇后一件破棕衣，让那野兽3年时间都没摸着皇后一把。这一回，道德问题就解决得更加彻底了。不过，如此一来，倒有些美化了那金毛?辏撼年时间没有占到便宜，它居然还能对皇后“爱”心不减，从这一点来看，有时候说一声人不如兽，倒的确没有冤枉某些人。

不过，并非所有的人妖婚姻中，都没有发生直接的“性接触”。奎木狼的事迹讲起来就让人憋闷。那头色“狼”将宝象国公主掳回洞中且结为夫妻，时间竟然长达13年之久，居然还生下了一对小“狼人”。如此有辱“人”格的事件，吴承恩老夫子当然得处心积虑地给它寻找道德上的可行性：原来，“那宝象国王公主非凡人也，她本是天宫披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐玷了天宫胜境，她思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄她到洞府，与她配了一十三年夫妻。”?D?D不管如何谈论“一啄一饮，莫非前定”，这种绞尽脑汁寻找道德解决方案的举动，恰恰反过来证明了，此事极其不合人类的道德规范。

当然，并非所有的人、妖婚姻（包括人、妖“性接触”）都要如此大动干戈地寻找道德解决方案，如果它并不违背人伦。我们大概忘记了，猪八戒同志在加入取经团之前也是一个妖怪，而且他才是这一系列妖人恋的真正鼻祖。他与高小姐并不算太长的婚姻生涯中，是有过一段时间鱼水之欢的，但在他的妖怪身份被揭穿之后，作者并没有做任何的道德补救，而且在他离开高老庄时，还让“老丈人”和娘子给他准备了衣物。看来，这似乎是一桩再正常不过的婚姻。

此外，那金毛?晁淙幻挥姓嫉浇鹗セ屎蟮谋阋耍?但三年之间，却向国王要了要了6位宫女，以供他恣意快活。这一笔其实大可以不写，但吴老先生写了，而且也没有任何的道德解决。

还有，那比丘国国王也是有过一段人、妖婚姻的。他与一只白面狐狸，在三年里不分昼夜，贪欢不已，直“弄得精神疲倦，身体?顿?，饮食少进，命在须臾”，最后还是被悟空医好了病体。这段性关系，不但没有让人感觉到人兽性行为的恶心，反倒让人产生了艳羡心理。《聊斋志异》便把这种艳遇推向了理想化的极至。

这些事实告诉我们，仅仅只是人、妖（兽）联婚（或性行为）这一点，并不一定就违背了人伦，便冲击了人类的性道德。恰恰相反，其中有一些似乎还可以当作“艳遇”来把玩。

仔细分析这几例人妖婚姻，其实是可以找到一些规率的：凡是需要做出道德解释的，都是女方的政治地位极高，而且男方（妖怪）也都没有得到任何实质的“性”利益；相反，凡是不需要做道德解释的，都是男方比女方的地社会地位高，而且，男方（人或妖）都与女方（妖或人）之间有了实质的性接触。这其中，奎木狼与宝象国公主二者的关系较复杂。那奎木狼其实并非一般的野兽，而是天上28星宿之一，是地位较高的天神，所以，他倒有幸与地位较高的公主成亲生子。（不过，这孽子也有“道德”解决的归宿：被悟空们摔死。顺便一句，唐僧的母亲被强盗掳去强迫为妻，近20年之后，却仍要以自杀的方式解决其道德上的“污点”，也是因为强盗的地位社会远远低于唐僧的父亲。）一个最明显的例子就是，吴老夫子虽然安排那金毛?暝诔年时间都不能碰一碰金圣皇后，却又安排那野兽在3年时间里从皇宫里要来了6位宫女供他恣意享乐。从情节与人物塑造来看，这一点本是可有可无。但吴老夫子却一方面极力保全皇后的清白，一方面却又无中生有的抛出了6位宫女供那野兽苟且：也许在他看来，宫女与那野兽之间的性关系，并不会辱没整个人类的尊严？

也就是说，在婚姻与性关系之中，除了我们熟知的一般道德之外，还存在着另一种道德：地位高者随意享用地位低者的性资源，是合乎道德规范的。明白这一点，古往今来的许多事情我们就能豁然明朗：为什么那么多女子会主动向上级们献身（包括那么多明星美女们会去争抢一个富豪有儿子），甚至还有下级向上司供奉上自己的老婆或情人，原来，这不但合乎道德，而且还是一种荣幸和尊崇！

如来的领导艺术

作者：醒着的和梦着的 提交时间：2005-1-24 15:26:46

整部《西游记》中，如来出场的镜头虽然很少，最多也只能算是友情客串，但正如所有大腕级明星一样，偶尔几次简单地露面也能将其光辉的形象深深地刻印在观众心上。如来同志是大腕级别的领导，他在惊鸿一瞥间表现出来的领导艺术，值得好好学习和研究。

一般的庸俗官僚，不要说是封疆大吏，既使一个小小的正科级干部，一旦成为一镇之长，也往往志得意满，自封皇帝（老百姓喜欢在前面得加个形容词：土）还是小事，一有机会，更有不知天高地厚之辈搞个什么阅军仪式过把干瘾。这种喜欢让眼睛长在头顶上的人，一般说来是不可能有太大的政治前途的。如来同志却完全不一样，虽然他绝对算得上是重量级的干部，而且能领导能力和业务能力也都绝对属于一流，却能时刻谨记谦虚使人进步的真理。且看悟空大闹天宫之时，天廷中那么多官员都束手无策，正在情况万分危急之时，如来同志该出手时就出手，一举擒获了悟空。如来同志如此居功甚伟，按说单独为他推出一场庆功宴，或者搞个新闻发布会，隆重地赠他一个降魔英雄之类的封号，都不为过。但是，人家如来却在揖捕悟空之后，当即就准备悄悄地回到西天。这时，玉帝邀请如来稍做停留，说是要开个宴会向他表示感谢，如来立即恭敬回答：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。”

从处理悟空大闹天宫这件事中，我们可以初步领略到如来同志的两点领导艺术：

一、处理事务，必需掌握一个最佳时机，以全面展示自己。作为业务能力超一流的干部，如来同志能够眼观六路耳听八方，能知过去未来之事，悟空与天廷各神之间的恶战，这么重大的政治事件，其所有详细情报，如来想必都了如指掌。那么，他为何不早早出手制止悟空的暴行？要知道，发动10万天兵参加大战，战争多增加一天就要浪费纳税人多少银子？！如来之所以迟迟没有出手，原因就在于，必需先让各路神仙全部败北之后再出手，方能证明他的业务能力远远超出一般众人之上。这样，才能确立他在同事和领导心目中的地位。我们从金庸的武侠小说中能体会到，武林中最厉害的高手往往在最后的紧急关头才会露面；在日常的大会小会中也可能看到，领导和大腕总是唱压轴戏的。这一点，以悟空同志的精明能干，想必也是心领神会。在平顶山大战金角、银角大王时，悟空明知八戒不是对手，却偏派八戒先去作战。他的想法正好符合如来的领导艺术不谋而合：“若是打得过，就算他一功；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟。却好显我本事出名！”

二、在上级领导面前，始终谦虚谨慎戒骄戒躁，明白任何成绩都是在上级领导的正确领导下取得的。这一点，在取经的途中，性急的悟空没有能够领悟，八戒更是一窃不通，竟然时时想着要与顶头上司悟空同志争功，以致于最后到达西天论“功”行赏时，他八戒的级别居然比沙僧还要低一个等次，这方面，八戒应该好好总结一下原因。

集中体现如来领导艺术的地方，在于他如何巧妙处理悟空与太上老君之间的矛盾。

太上老君纵容其司机青牛精到基层去为非作歹，不但绑架了唐僧、八戒与沙僧，还对悟空犯下了夺枪袭敬的罪行。仅凭这后一条，也能将他青牛精整出个满门抄斩之罪。因为案情重大，悟空便越级上访，将事情闹到了玉帝面前。玉帝让天宫各个部门自我检查，看看本部门有没有人私自溜到基屈。这次整风运动，在天廷历史上可以说是空前绝后的，但太上老君居然还是没有查到自己的司机出了问题。

如此一来，尽管悟空有火眼金睛看得出那青牛精的来历，上级领导不亲自出面认错，他悟空也不好硬出头指证。无可奈何之时，悟空只好求助于他们佛教派领袖如来同志。

对于事情的来龙去脉，以及悟空内心的小算盘，如来自然是心知肚明。如来深知，那青牛精与太上老君绝不是一般的领导与司机的关系，当年太上老君（那时他还没有发迹，名字还叫老子）出函谷关时，那头青牛就跟着他了，直到他在天廷一步步升迁到目前的职位，那青牛还一直忠心耿耿地伴随在他左右。一边是与自己级别相同的干部，一边是忠心追随自己的部下，如来一个也不能得罪。且看了如何处理这件棘手的事件：

如来首先告诉悟空：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说化，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”以如来职位之高，业务能力之强，他是根本不用担心青牛精来闹事。他所担心的，只是怕万一悟空说漏了嘴，说是他如来告发太上老君星纵容司机犯罪，这立即会招致太上老君的记恨。与和自己级别相同的干部发生冲突，无论如何不是一件好事。但是，一个拥戴自己的部下前来要求帮忙，又绝不能让他空手而归，这将会降低自己在党派中的号召力。于是，如来使出“太极绵掌”这一招，：如来明知“金丹砂”收伏不了青牛精，却装模作样地派十八尊罗汉拿着 “金丹砂”随悟空降妖。如来如果在自己的武器库中拿出最厉害的武器，要击败青牛精实在是易如反掌。但如此一来，他就和太上老君结下了梁子，而如果不拿出武器来，自然也就失去了悟空的拥护。因此，当“金丹砂”果真打不过青牛精时，降龙、伏虎两位罗汉这才跳出来告诉悟空：刚才出门时，我们两个之所以落在后面，是因为如来偷偷告诉我们，这金丹砂对青牛精不管用，你还是上离恨天云找太上老君吧。这种安排实在是太妙了：首先，他巧妙地卸去了悟空加在他身上的责任，却又为悟空指点出解决问题的途径，仍可获取悟空的感激，同时，又在不知不觉之间将皮球又踢回到太上老君的脚下：如何处理青牛精你就看着办吧，处理得轻了，落得个以权谋私的骂名，处理得重了，又借机打击了太上老君的势力。最后，即使万一悟空不慎说出是他如来告发的太上老君，当两方对质时，悟空又拿不出证据来：他如来毕竟没有亲口告诉悟空这件事。

“太极绵掌”这种领导艺术，非有几万万年的功力，是无法轻易练就的，它将卸力、借力、踢皮球等众多技巧融于一炉，实在是一门综合艺术。

最后，做为领导，如来同志还十分关心如何保护部下。当唐僧一行历经九九八一难到达西天时，阿傩、伽叶二位因索贿不成，竟然给了唐僧一行一些无字经书。这件事，自然逃不过如来法眼。当悟空向如来状告阿傩、伽叶时，如来不仅没有批评处理他们二人，反而替、他们寻找理由：“经不可轻传，亦不可空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖?辶耍?教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传耳。”

这里，我们可以看到，如来一番话中传达了丰富的领导艺术的信息：首先，要关下部下福利，要让部下明白，跟着自己干，一定会有钱使，即有发财的机会；其次，尽量将部下的问题大事化小，做法就是，你说他这样做是有罪的，那么，比这种做法厉害十倍百倍的，我们以前也做过，并没有人说三道四啊；第三，想方设法把责任推到对方身上：无字经书是不好，但原因在于你们愚迷不悟，只能传传这种经，怎么能怪我的部下呢？！培养一个得力的部下，并不是一件容易的事，一旦培养出来，就得全力予以保护。

如来同志的领导艺术绝不是那么轻易就能全面学会的。对这种艺术精神理解稍有偏差可能就出现严重的后果。比如，如来那句“教后代儿孙没钱使用”的话，明明指的是要关怀部下的福利（很明显，他是没有后代儿孙的），但后来的干部们，却偏偏就不懂这一点，而是教条主义的理解为，当了干部就要为儿子、孙子们多捞点钱，结果，就形成了今天一个奇怪的现象：贪官大多都是慈父。这真是叫人哭笑不得啊。

[西游笑谈之十一]莫吃领导窝边草

作者：醒着的和梦着的 提交时间：2005-1-26 12:31:25

----八戒教训录之一

　　有个说法是，目前社会上流行四大冤，什么“炒楼盘炒成了房东，玩情人玩成了老公”。与猪八戒同志比起来，这些奇遇无异于是结婚碰上个了处女、摸彩了中了个头奖，那是万里挑一的幸运。猪八戒同志，堂堂一个天蓬大元帅，就因为调戏了一下美女，一夜之间不但被撤掉了天廷水军总司令的官衔，还差点儿丢了小命，虽然最终保住了吃饭的家伙，可他那英俊帅呆的脸蛋儿却被人修理成了猫不舔狗不理的大猪头！男人一生最大的悲哀莫过如此：一是丢官，二是破相。八戒二点都占全了。这千古第一冤大头的宝座，看来非他八戒莫属了。

八戒被天廷撤职一事，据他后来在多个场合发表的口头回忆录来看，大致经过应该是这样的：当年王母娘娘举办蟠桃宴，作为水军总司令，八戒自然在宴会上占有一席之地。因为吃吃喝喝的都不用自己花费一个铜板，而且连找人报销的麻烦都省略了，所以那一次八戒吃喝是得格外尽兴。他端起酒杯敬领导，敬了领导再灌同事。总之充分发挥了“能喝半斤喝八两，能喝八两喝一斤”的革命精神，最后将自己弄了个酩酊大醉。喝完酒之后，照例还要参加艺术含量颇高的文娱活动：到广寒宫里唱卡拉OK。本来，在这种场合，叫个小姐，摸摸她嫩嫩的小手搂搂细细的小蛮腰，也不是什么大不了的事儿，有点儿经验的，再悄悄开个包间属于正常的工作需要。但这一次，八戒命犯桃花，前来接待他的居然是天廷著名的大美人?D?D风流仙子嫦娥小姐。也是酒摧色胆，八戒居然当场动粗，“扯住嫦娥要陪歇”，明目张胆地要人家提供三陪服务。据八戒回忆录记载，那嫦娥绝非一般的歌舞厅小姐，而是有身份有地位的“风流仙子”。（对自己当时的行为，八戒在回忆录中用了“全无上下失尊卑”一词表示忏悔）。其地位之高，甚至超过了八戒这个水军总司令。也是八戒流年不利，正当他想要霸王硬上弓时，早惊动了廉政署署长纠察灵官。八戒于是以“出入娱乐场所、调戏良家妇女”罪被推上了被告席。本来，这也是他咎由自取，多少干部就是因为酒后失德而被打落马下的！教训是如此深刻，但仍有不少人抱定“何以解忧唯有杜康”慷慨情怀，前赴后继地扑向酒桌，真是呜呼哀哉。然而，八戒此案的宣判的结果却大大出人意料：他竟然被判了死刑！幸亏太白金星求情，才改为重打屁股2000锤，同时从天廷公务员队伍里理清出去。后来，因为观音招募取经团，八戒同志才重新获准进入了基层公务员队伍之中。

因调戏妇女罪而被判斩立决者，大约可以算得是古往今来第一大冤案。八戒为何会如此大行霉运？

难道天廷的法律如此严酷，调戏一下妇女就是死罪？果真如此的话，我想大多数男人死去后倒情愿下地狱，也决不想上那破天堂。天堂想要招录优秀人才，估计会有些蜀道之难了。想必也不至于此。那八戒到基层工作之后，不但先在福云洞倒插门做了女妖怪的丈夫，还跑到高老庄娶了个黄花大闺女。这说明，天廷并不是要在一般意义上禁止性行为，更不是禁欲主义者的天堂，否则八戒绝不可能重回公务员队伍。其次，天廷似乎也不在一般意义上认为调戏女性都是有罪的。八戒大战蜘蛛精时，曾变作鱼类，在七个美女小妖全裸的情况下钻到人家的胯下，那就更是罪大恶极了。但他并没有受到处罚。再次，也并非凡是天廷的女性都是不可调戏的。在取经途中，黎山老母、南海观音等曾化作一家母女四人试探唐僧一行，却被八戒调戏了个够。八戒不但壮志凌云，要将一家母女四人尽皆纳入床头，竟然还说出如此下流之话：“你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”对女菩萨们说出这等色情话来，也是很明显的挑逗了。

既然对别人、在别处是调戏有理流氓无罪，为何调戏了嫦娥却要砍头？这表明，嫦娥绝非一般普通的“风流仙女”。一个无权无势的“风流仙子”，而又身份特殊，只有一种情况：她身后有一个身份特殊的男人。这个男人至少得是八戒的领导，否则，他无法在八戒动粗时前去保护她！

与八戒遭遇差不多相同的，还有一个大名鼎鼎的大宋词人周邦彦。据说，周邦彦也是生性多情，居然与当时的京城第一美女李师师小姐两情相悦，而且还将两人的隐私写到了诗词中进行炒作：“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。”不巧的是，周诗人的上级领导，赵徽宗先生，也与李师师小姐情深意浓，更不巧的是，赵徽宗先生从那首词作中了解到了周与李之间的隐私。周邦彦同志于是也以“调戏妇女罪”丢掉了乌纱帽，并被下放到基层。

联系周邦彦同志的教训，也许就能看出八戒的大错犯在什么地方：嫦娥作为天廷第一美女、最为著名的“风流仙子”，难道就没有八戒的领导会与她两情相悦？！如果真是这样，那么，八戒的死罪真是死得其所啊。

许久以前，看过一本小册子，内容是关于公务员们的办公室禁已忌，其中有一条就是：绝不能发生办公室恋情。当时深不以为然。八戒的经历告诉我们，这的确是一件危险的事。想想看，如果某一天，八戒同志真与一位女同事有了那事，在不久后的另一天，当他赤身裸体地藏在这位女同事卧室中的衣柜中时，却猛然发现，自己的领导，也正赤????地站在那个衣柜中！从此之后，天天就得担心自己会怎样死了。推而广之，凡是在领导可能现身的地方，哪怕是邂逅了比嫦娥更美丽更风流的女子（越是风流美丽的女子越有可能与领导两情相悦），一定要拒绝诱惑，否则，很可能就象猪八戒一样死得很惨！

既然还是一只小兔子，千万不能去吃领导窝边草。万一想要证明自己的风流才能，完全可以到其它地方去大显身手，比如下到基层，或去邻居的地盘，总之，一定要在领导“鞭长莫及”（才知道狗鞭这个词的确高明）的地方。

[西游笑谈之十二]该闭嘴时且闭嘴

作者：醒着的和梦着的 提交时间：2005-2-3 8:59:21

?D?D猪八戒教训录之二

窃以为，八戒同志在西游记中出现的伟大意义，不在于他为我们提供了多少娱乐价值，而在于，他让我们深刻理解到，一个缺少必要理论指导的公务员，到底能够倒霉、失败到什么程度。且不说他在天廷时因为受到“下半身”牵累，而莫名其妙地痛失了水军总司令的职位。经过基层14年的锻炼，为取经大业抛头颅洒热血，无数次与死神擦肩而过，最后大功告成，全体取经团成员被上级提拔任用，八戒仍然只落得一个最后一名的下场！

根据国际通行的标准，在进行政绩考核时，脑力劳动的重要性排在第一，然后是技术性劳动，最不值钱的就是体力劳动。以此标准来考核取经团里各位成员的业绩，作为领导，唐僧进行的是高级脑力劳动（也就是只动嘴那种），理所当然应排在第一位；悟空、八戒和沙僧都干的是降妖捉怪的技术活儿，但3人的劳动量和工种的危险系数又不相同，总体上是悟空大于八戒，八戒大于沙僧；小白龙就与现在城里的民工一样，做的就是搬运的活，虽然重一点累一点，但完全属于体力劳动，毫无疑问只能排在末位。然而，几人在论功行赏时的实际情况并非如此。

几人到达西天后，西天的一把手如来同志亲自安排了唐僧一行的职级：

唐僧：大职正果　旃檀功德佛（正处级、正处职干部）；

悟空：大职正果　斗战胜佛（正处级、正处职干部）：

沙僧：大职正果　金身罗汉（正处级、副处职干部）；

白龙：职正果　八部天龙马（副处级、副处职干部）

八戒：职正果　净坛使者（副处级、正科职干部。工作单位还在基层）。

取经途中，八戒无论从功劳还是苦劳方面，都远远胜过沙僧，更别提小小白龙了。到最后落得了一个如此下场，竟然连小白龙这个民工都爬得比他高，八戒当然不可能服气，所以，他当场就质问如来：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者！”

但如来对此的解释却并不能使人服气。在八戒质问之前，他一一评判众人的劳过时，这样评定八戒：在福陵山云栈洞造孽，在路上，却又有顽心，色情未泯，因挑担有功，封为正果级，净坛使者职位。但当八戒质问之后，如来却又这样解释：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级。如何不好！”前面专挑毛病，然后安排一个职位，显然这个职位是因有过才定的；后面却专说这个职位的种种好处，似乎八戒接了一个天降的馅饼：明显是在拿八戒不当猪，而当猴?D?D耍他呢。当然，也是在回避八戒的追问。

如来为何要回避八戒的追问，八戒落得如此悲惨下场的真实原因何在？难道就在于“色情未泯”？不要说八戒的“色情”还只属于意淫的范畴，即便他真有什么实质性的动作，“个人作风”对仕途的影响，也不会大过“滥杀无辜”吧？佛门虽然大力戒色，但戒杀生却又在戒色之上。以悟空见人就杀的作派，也能做到大职正果，八戒不过意淫了几次，犯不着给他这么严重的行政处分吧？

要知道，比犯杀戒更为严重数倍的，还有一条罪：得罪领导！只要得罪了领导，行走在仕途上，将在经历的磨难，绝对要多过西天取经的九九八十一难！

在取经途中，八戒这头笨猪恰恰无数次地冒犯了他的顶头上司孙悟空。从事实上我们可以看到，悟空在取经团中的地位，实际上就是副团长，且专门分管抓妖捉怪的技术业务。应该说，悟空在自己的工作范围内，还是能够做到身先士卒的，而且也完全算得上是专家型的领导。但八戒却很嫉妒悟空：想当年，你不就是一个小小的股级干部弼马温吗，而我却是水军总司令，级别高过你何止十万八千里！现在，你凭什么做起了我的领导？！好汉不提当年勇。仕途中，从来只看结果而不看过程。八戒不懂得这一点，所以，动辄就喊悟空“弼马温”，这无异于对着刘邦喊“阿三”，对着朱元璋喊“光头”。揭领导的老底，已是犯了仕途之大忌。八戒不知好歹，又想排挤悟空，自己来坐那把副团长的交椅。八戒这一用心，在宝象国中显露无遗。那时，八戒通过在上级（唐僧）面前报小报告的方式，通过唐僧之手将悟空从取经团中排挤了出去，而且，他认为，自此之后，自己就可以在副团长的宝座上高枕无忧，所以，在宝象国里，他不怕牛皮吹破地宣称：“我乃是天蓬元帅，只因罪犯天条，堕落下世，幸今皈正为僧。自从东土来此，第一会降妖的是我。”同时，也心情急迫地想收伏一个妖怪以便捞取政绩：“虽不怎的，也在此国扬扬姓名。”如果悟空对政绩和声望并不在意也还罢了，偏偏悟空同志也是喜欢面子工程的，这一来，八戒的言论和行为无异于又撞上了领导的心病。在平顶山（金角、银角地盘）山上，悟空明明被告知前方妖怪厉害却要让八戒先行。他的想法是是：“（八戒）若是打得过，就算他一功；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟。却好显我本事出名。”这一回，我们不妨看作是悟空乘机给八戒穿穿小鞋。

八戒所犯的错误中，非常严重的一点还有：常常在悟空与唐僧这两位领导发生矛盾时，旗帜鲜明地拥护唐僧，与上级领导保持一致，这一点做得本来很好，但却不应该爱憎分明地反对悟空这个顶头上司。比较起来，沙僧同志在处理这个问题时就要聪明得多了。他是既不得罪唐僧，又不得罪悟空，而是全力做个和事佬，因此既搏得了唐僧的信任，又羸得了悟空的喜欢，实在是大智若愚！此外，八戒所犯的另一个严重错误就是：竟然当着悟空这位上司的面，大骂悟空。最为过分的一次，是在悟空与羊力大仙比试油锅洗澡时，悟空有意变成铁钉，八戒以为他已翘了辫子，便破口大骂：“闯祸的泼猴子，无知的弼马温！该死的泼猴子，油烹的弼马温！猴儿了帐，马温断根！”只知道与妖怪进行阶级斗争的八戒，哪里懂得政治斗争的窍门。领导往往喜欢用“引蛇出洞”的手段来试探下级对自己的态度：故意制造机会让那些心无城府人下属们口无遮拦地评价自己，从而再决定哪些人该整，哪些人该升。对于这一招，沙僧显然也比八戒的认识深刻得多了。当悟空从油锅中现出原形时，沙僧说了这么一句：“大哥干净推佯死惯了！”他早已觉察了悟空的用意！

总而言之，毫无心机的八戒，是早已将悟空得罪了个干干净净。这悟空并非肚里能够撑船的主儿，对于犯下如此严重罪行的下属，他能不心存芥蒂吗？报复的机会多的是。在取经途中，悟空再三再四地单身个一人去向观音和如来汇报工作，之汇报工作之时，观音和如来难保不会问到取经团中各人的表现，此时，悟空只要稍稍动动嘴皮子，八戒的前程就基本已经定了下来！

　 可怜的八戒，他到死或许都不明白：再功苦劳高又有何用，自己一生的前程，就毁在那张无遮无拦的臭嘴上！

所以，对于仕途中人来说，管好自己的两头至关重要：一是舌头，一是龟头。龟头这玩意儿，对于个人进步，除了产生障碍，绝对没有任何益处，像八戒这样的家伙，不妨学学岳不群老先生来个挥刀自宫；但舌头这东西，却是一把双刃剑，使用得好，舌底就可呼呼生风灿出朵朵莲花，一分成绩便能结出一百分的果子；使用不当，就无异于打开了一扇地狱之门，一生的前程说不定就会断送在这长不足三寸宽不过半分的一块细肉上！

　　可惜的是，八戒同志根本没有细心钻研这“两头”理论，至使他在“两头”上都犯下了不可饶恕的错误。所以，他的一生，只配使用两个字：失败！