五千年(敝帚自珍)

主题:主席,造就了一个新的中华民族 -- 独立寒秋HK

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家园 这个工程太大了

毛最值得研究的是建国后的作为,但这个期间,毛的理论创作很少,要想解读毛的作为,只能将毛的作为,放大到人类文明的大环境中,这涉及哲学,经济学,政治学等多方面的重构,工程量太大了。

人与人之间难以沟通,屁股决定脑袋是一方面,心中固有的成见是另一方面,在现实中,前者是主要的,在网络上,后者是主要的,大多时候,只是在各说各话,没有彼此厌恶就不错了。

大多数人,都有着“彼岸”心结,强调“向何处去?”,彼岸就是希望,就是梦想,是无所谓有,无所谓无的。真正的出路,具体的方向,其实永远都在脚下,只要遵循着能动性和主动性的原则,生生不息而又息息相关,活在当下并且乐在其中,没有路,也会走出一条路。

在俺看来,马克思最大的现实价值,就是科学主义,俺也自认为是一个科学主义者,但马克思的科学主义是一元的,是辩证唯物的,俺的科学主义是以系统论和控制论为理论基础的,是统一的多元科学主义,是系统唯能的。

唯能论,在历史上被归于主观唯心主义,成了很多人嘲笑的对象,但系统论和控制论的出现,使得唯能论找到了理论基础,暗物质和暗能量的发现,则给唯能论提供了科学基础。

俺对毛的解读,就是以系统唯能论,和唯我唯能论为哲学基础的,这是一种新的科学主义,强调能动性和主动性,能动性是系统的特性,主动性是唯我的特性,这里的唯我不是唯心主义的唯我,而是系统的唯一性和主动性,用毛的话说,唯一性就是实事求是,主动性就是独立自主。

其实任何一种思想,并不难理解,造成难以理解的原因,主要是心中固有的成见,必须要用一把标准的尺子才能买鞋,买衣服,却忘了只要亲身试一试就可以了。

在俺看来,衡量一切的标准,就是能动性和主动性,能动性来自系统的共同性,即息息相关,主动性来自唯我系统的相生性,即生生不息。

毛泽东的思想和实践,其根本就是以能动性和主动性,作为衡量一切的标准的。

马克思主义是一种“彼岸”思想,毛泽东的理论和实践却是一种“此地”思想,就如水,水流过的地方就会有“岸”,时刻准备着,革命未有穷期,永远革命下去。俺将这种革命,称之为“精神革命”,革命成了一种生活方式,理由已经不重要了,关键是保持并增强能动性和主动性。

马克思的哲学,是相对动态的静态主义,但毛泽东却是相对静态的动态主义,所谓流水不腐,户枢不蠹,二者还是有着很大区别的,因此,毛只是借鉴了马克思主义,而说毛继承并发展了马克思主义,却是有些牵强了。

能量的世界是难以认识,难以控制的,无论是人的心理活动,经济活动,政治活动等,都是难以认识,难以控制的,因此经验、常识都是靠不住的,唯一的判断标准就是能动性和主动性,这便是实践是检验真理的唯一标准的由来吧。

毛最主要的哲学著作就是《实践论》和《矛盾论》,《实践论》着重能动性,《矛盾论》着重主动性。

通宝推:无无名,和平共处,
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