主题：【原创】党史几则 -- 语迟

最近毛领袖诞辰，有几位网友把林彪抬出来谈。龙眼对纯军事探讨林暂时没兴趣，因为就全国大局而言，军事较量是政治较量的不得已延伸，而政治较量是文化较量的不得已延伸，所以一个军事主将能否取得全国范围的胜利，取决于他能否在军事过硬的同时站在政治的高度考虑问题，而一个政治主将能否得全国范围，甚至世界范围的胜利，要看他能否在政治过硬的同时，站在文化高度考虑问题。

仅就军事而言，失去政治的依托，如果林掌握TG大局，不要说取得对蒋介石、李宗仁这些政治寡头的胜利，他连白崇禧、杜聿明这样的军事主将都干不过。所以单纯谈军事没有意义。

而仁兄的贴把毛林问题提升到政治高度，这是龙眼感兴趣的地方，但政治是文化的延伸，在这方面毛领袖远远甩下林的距离不是一星半点，打比方是珠峰对香山的高差。所以要谈他们必须引入一个媒介做参照，就是苏派的政治一哥刘少奇。

刘少奇从政治角度讲是标准的、原教职的、甚至是教条的苏派马列主义者，从文化角度讲，倡导的是将苏派马列主义作为取代四书五经那样的儒学经典，成为共产党的革命经典，作为实现社会主义，乃至共产主义的唯一途径。而刘眼里共产主义几乎就是真理的彼岸，文明的顶点，是一切的一切，所有的所有。其思想文化的颠峰代表作品就是刘的＜论共产党员的修养＞。刘的文化思想高度好比是中国古代知识分子的精神圣地：泰山。

但毛不但是一个马列主义者，更是一个超越政治，超越人类社会，直达自然界和宇宙起源与运转秘密的哲学家，是学贯古今、通览中西的思想家。毛不认同刘的以下几个思想观点（部分）：

１ － 刘认为一旦建立社会主义国家，确立社会主义制度就自然解决各种矛盾，就只剩维稳了。但毛认为建立了新的国家，建立了新的制度就会有新的问题，新的矛盾，应该有什么矛盾就解决什么矛盾，而不是简单维稳。

２ － 刘认为共产主义是真理的彼岸，文明的顶点，总之，是最美的最美，最好的最好，没有比这再的好了。而发生一切问题都只是源于做得还不够完美。但毛认为＂没有最好，只有更好＂，一切都是不断向前发展的，共产主义时代也必然有各种社会矛盾。比如最新版的千代IPAD出来了，最新户型的豪宅出来了，那先分给谁呀？要人守一套恐怕整个地球的资源都不够。既然没货币了，谁先占呢？共产主义下面也肯定有矛盾。解决了旧矛盾，会生新矛盾，所以要不断解决，不断进步，不能以＇最美，最好＇为借口河蟹群众。

３－至于修身方面，刘强调＂灭人欲、存天理（存马列）＂，按层次按段位修炼，人民大众最低层（无段位），党员比人民高级（有段位），官员比一般党员更高级（高段位），高干比一般官员更高级（九段、十段）。所以，低级要服从高级，人民要服从党，党员要服从集体（实际搞不好民主就是盲从集体的领导：官员），官员要服从最高领导，这就是按刘的四书五经来修身养性，党员官员能＂吃小亏、占大便宜＂的道理。而毛认为人民大众也可以很伟大，哪个人哪怕有一善之为，也能成佛(也能成为好的革命者)。所以群众也能批评和批判党员，群众也能批评和批判官员，群众也能批评和批判最高领导，不用等到比被批判者修到更高修养段位再批。

毛的文化作品和思想来源很多，而龙眼认为最最重要和突出的是老三篇和＇三必读＇：

老三篇，即《为人民服务》、《愚公移山》、《纪念白求恩》，讲无论你是最底层的工农兵也好，还是普通人民大众也好，或者还是外国人也好，只要有一善一仁，也能成佛（原谅我这个不恰当的比喻）。

＇三必读＇就是毛最后推荐给刘读的三本书：

１ － 德国海克尔的《机械唯物主义》，或叫《宇宙之谜》

２ － 法国狄德罗的《机械人》，即《狄德罗哲学选集》以及《哲学原理》的一部分

３ －《淮南子》，一本融汇中国诸子百家，以道家的宏大和辩证思想介绍事物，分析世界和解释世界的古典百科。

总之，毛主义是超越马列主义，超越社会主义和超越共产主义的，不会因为马列主义仿佛不再时髦了，就会褪色无用。

对于刘少奇主席的个人修养，龙眼是很钦佩的，如同龙眼尊重马列主义和共产主义理想一样。但刘的四书五经，即＜论修养＞，虽然说得无所不包，天衣无缝，但往往不能解决实际问题，把共产主义理想说得纯而又纯，玄而又玄，可一在社会主义实践方面遇到困难，刘自己就先退缩了。改开后一段时间，共产党员有几个能修炼到九段水平？可不照样是高官得做吗？但又剥夺了低段位的人民造反的权力，那么以后的堕落就是必然的，就是时间问题了。刘主政时好歹还强调＜修养＞，等后来刘的副手DENG主政，连那点＜修养＞也抛在脑后，要么就是公然号召越富越光荣，越富就是越有修养，要么就在会上照本宣科读读＜修养＞，学学焦雷；讲者昭昭，使人昏昏，一散会各位大官小官还是该贪还贪，该腐败还腐败，，结果是＂不但占了大便宜，更没吃一点亏，全是嘴皮子工夫。＂ 但谁说点啥就用＜修养＞编帽子，打棍子，这就比刘又是差了无数档次，但始做蛹者，理论奠基是刘。刘的理论路线不是不对，而应该是中国社会主义运动的一家之言，必须和毛路线相互辅助才行，群众时刻有权贴官员的大字报（网贴），有权造官员的反，再来和他们谈修养才管用。

所以毛要打倒的不是刘的个人，而是刘的理论路线，所以号召人民造反。但当时人民早被压制怕了，必须有高级官员主动带头才行，而当时能为毛打先锋的人很少，只能用林。但林本人没什么文化思想，就是打仗的，林夺权后居然要搬出孔孟来，其思想和刘其实是一个路子，但还不如刘的马列、社、共来得高级。林斗刘完全是为了夺权，而夺了权怎么搞，他自己也不清楚，结果无非是抓着枪杆子来搞所谓的＇请贤用能＇，那就和张作霖父子式的军阀政治大杂烩没两样了，那就完全倒退了。

而毛和美国搞关系很好理解，苏派的政治，即口喊革命实际镇压，是岳不群那样的伪君子；而美国的政治，即口喊私有制但政治有形式民主，是左冷蝉那样的真小人。为了中国人民的幸福，毛先利用苏派的革命口号拉近关系，拉来援助，完成中国的工业革命；再拒绝成为苏派的附庸，独立发展自己。而独立的标志就是和美国人握手，但毛反对象周邓那样做美国的附庸，以为是中国人有求于美国人，其实是美国人有求于中国，当时美苏拳台争霸，美国败象已露，内外交困，但却是外伤；而苏联虽然卓卓逼人，但却有内伤，双方僵持不下，中国帮谁谁就得势，毛就看准机会猛拉了一票大买卖，台湾、联合国、国际外交全面丰收，外加改开的基础，毛的这笔买卖的红利一直吃到如今，但按毛的吃法应该更体面，更大气，更有计划，更环保才对。

林的思想文化境界根本和毛不在一个档次，站在北京香山上的林怎么能想象站在珠峰高度的毛在想什么，要干什么呢？于是又是秦始皇啦，又是轰炸机啦，胡思乱想，还引起很多党内军内的高干的共鸣，而毛对此十分坦然，既没屏蔽，也没封杀，还到处传播，人守一份，这不是阴谋家能表现的大度风范，而是大师对幼童的不屑，如毛很多年前嗔说林彪的＂你就是个娃娃你懂什么？＂但毛曾经太信任林了，对林的期望太高了，才对林的出逃十分失望。毛一直把林当作小弟看待（毛把另一个人当小弟是DENG），不断培养他，点化他，最后却还是那么幼稚，而其他人更没有人能理解他，所以毛后来的健康被林的出逃死亡给彻底打垮了，而不是作为阴谋家，对林的死拍手称快。要掩盖林出逃死亡对毛路线的影响太简单了，只要炮制说林是被空军潜伏的苏修特务骗上飞机，在飞往苏联途中被林发现，于是林一家奋勇搏斗，最后与苏修特务同归于尽。而林的四大金刚就是苏修特务的后台，抓起枪毙，再简单不过了，何必又是把林骂毛的贴子到处示众，又是全国批林批孔的，不是自找麻烦吗？毛是重在思想文化的改造，而不是要批倒消灭某个人，对刘的失望也是刘始终停留在一个机械的、教条的马列主义者的境界，一遇问题解决不了就变修了。

毛想什么和做什么其实都是光明正大的，整个思路是先思想哲学，再文化文艺，再内政外交，最后不得已是阳谋手腕，外加军事准备。但如果站不到毛的那个思想高度，而是倒过来想，根据表面现象分析，就怎么都想不明白毛要干什么？毛在搞什么弯弯绕？就于是跟得越紧，摔得越狠。林最后时期已经被毛一系列眼花潦乱的内政外交动作给搞得彻底性的大脑短路了，以为大难即将临头，自己难逃一死，于是只好逃跑。而苏联并不是林向往的圣地，而是林唯一能逃跑的通道。从山海关机场只有三条外逃路线，一是往南韩、日本方向，那样肯定没出路，当时连南韩、日本的大哥都来朝拜毛领袖，林去了不被送见面礼才怪？另一条路线是往南去广州另立中央，这更可笑，林根本就不是政治人才，立谁另搞中央？难道把香港的张国焘搞来扶正不成？而要光说打仗就更别想了，林当年打仗是毛手把手教的，所有解放军都听毛的，林只能拉四大金刚自己上山打游击，最后几个基干民兵就能把他们活捉了。所以当时敌视中国的苏联是林唯一能去的地方。

其实林就是不走，毛也会留林一条活路。毛早年丧失了两个亲弟弟，他一直把另外两个人做弟弟看，爱之越深，责之越切。一个是DENG，一个是林。DENG建国后阴谋阳谋齐出，从始至终就没服过毛，只写过一次检查，但后来趁毛病重又搞过４５的幕后动作，即便这样，毛都没痛下杀手，最多是下放工厂考察，估计是看在当年江西时期DENG和自己弟弟等四人一起支持自己的份上，把DENG当小弟看护了，加上DENG比其他人也有点干才，毛对DENG是仁至义尽了。而对待林，当年长征途中林到处发贴要夺毛的权，毛都不以为忤，一笑了之，可见毛对林有多宽容。文革后期毛只要把林从军队转到地方上，他就是没牙的老虎，没翅膀的老鹰了，毛没必要斩草除根。至于林太子和林夫人干的那些阴谋事，本来毛把林都当娃娃看，会和娃娃的娃娃，娃娃的老婆一般见识吗？

而刘那一派的副手DENG，也和林一样，比刘的文化思想境界更差很远。林和DENG两人，一个是毛的副手，一个是刘的副手，两人虽然彼此都看不上对方，但林和DENG有个共同的特点，就是不爱说话，爱自己琢磨事情，更不爱讨论和宣传，最不擅长的就是做群众工作。他们认为如果事情已经自己搞清楚了，就没必要说，说了也多余；而自己还没搞清楚就更不能说，这样太掉价，显得没身份，简而言之就是林和DENG没什么文化思想，脑子里没货，表现在政治路线上就是虚无路线、摸石头路线、中庸路线和不争论路线。

其实好的政治家必须是好的思想家，必须有自己的思路，也更应该是好的宣传家，更善于做群众工作，争取民心，为自己的政治目标服务。现代社会，民智已开，所以搞政治就是争取民心，实现自己认为正确的目标。这里没有＂别有用心＂一说。敌对势力也好，御用势力也好，搞政治的人没有白雪公主，没有冰清玉洁，关键看谁更会争取民心，那么理论探讨，宣传教育和形式民主就是争取民心的最重要的政治武器。

但要理论探讨和宣传教育，就要自己先脑里有货，就是有文化思想，否则就被人家给洗脑了，一搞民主就被人家给搞垮了。要脑里有货，要探讨中国过去和未来的很多问题，建议大家一起阅读和思考当时两派各自的经典：

即，刘主席的＜论共产党员的修养＞，毛领袖的＇老三篇＇和＇三必读＇再沿着两派的思路各自展开，研读两派互相辩论的文章就能发现两条纵贯古今的思想思路，都有道理，但要相互辅助，也都比没有思想，摸石头过河强很多很多。

• 龙眼最新的一篇文章提供的思路可和此篇互为参考
• 在毛主席对面，林算不得伟人。这是我对先生旧文的理解。