主题：近千名台湾学生占领台湾立法院议场“反对黑箱服贸” -- 李小宁

不根除产生这个阶层的文化土壤还是无用。两千多年来这个国家要且必须由精英来统治的理念已经深深浸透这个阶层的体内，即使在民主化之后，这也是千百年来知识精英们一直追求并不惜身家性命去维护的目标。

精英永远是牧羊人，民众永远是羊，现在天天灌输的“民众素质低”理论决不是当今的发明创造，当然，每当对外需要时，这句话就会立即变成“中国人民是不可侮辱的”了。这种维护精英利益的极端情节千百年来被深深的灌输于广大知识精英的脑海里，知识精英们理想的最终目的实则是光宗耀祖，自然他们的终极志向就是升官发财，就是要拥有无限权力并能够为所欲为，能够任意驱使羊群，这种价值观和追求与其知识文化的结构和多少并无关系，即使这个国家拥有无数的学士硕士博士头衔和留洋高素质人才，在民族性的威力面前，知识结构的威力简直可以忽略不计。自古以来中国任意一个地方官员都可以毁灭一方，当然也可以造福一方，在人欲的驱动下毁灭自然远远多于造福，这种无限权力自古就有，所谓“灭门的县太爷”，所以今天县委书记们的无限威力也不是当今的创造，只是古代对私有产权还有相当程度的认可，县太爷尚且可以灭门，今日只有权力通吃一切制，简直是灭绝一方。中国的衙门自古以来都有包二奶文化，司法部门包养黑社会，质检工商包养假冒伪劣，税务包养偷税漏税等等，包养的目的就是为了展现自己的权力进而获取最大利益，上帝都解决不了这个问题。

为了实现精英统治，知识精英们前赴后继，每当一个政权粉墨登场时他们必定蜂拥而上，即使遇上张献忠这样的人兽，即使面对朱元璋这样的阴戾君王，知识精英们从来不曾畏惧过，因为他们确信无论怎样的君王和政权都需要牧羊人，天下不论如何变化，精英的统治总是不会变的。当那些民主人士感慨“蒋的统治是民主多少的问题，*的统治是民主有无的问题”后，照样一头扑进后者的怀抱，某名人因为没有获得理想中的位置而大为不满，这些人很可爱，人家是革命团体，是要实践其革命理想的，又如何能把权位交给外人呢？而且现代社会早已不是古代中国读两本书吟两首诗就可以做官治国了，现代民主社会里除了少数行政长官是选举产生的以外，多数公职人员都是专业人员，非民主社会里如果其统治还算有效的话，也是提拔专业人员担任行政官员的，那么某名人之流心中的民主究竟是怎样的民主呢？民主人士被指派以高官厚禄和所谓的保证劝诱胡适投向光明时，胡适丢下一句“在苏俄有面包没有自由，在美国有面包又有自由”后飘然而去，身后留下的是一片哀鸣，直至今天。这些民主人士只要面包不要自由，又如何自诩民主人士呢？这些民主人士虽然深得西方思想文化的熏陶，但是他们本质上还是传统士大夫，要权要钱要位子而已。

知识精英往往将中国的问题归罪于顶层以及民众的无知，他们不愿承认这样一个现实：一个国家和社会的发展方向在极大程度上取决于这个社会里知识阶层的状态，因为国家和社会运转的政策制定和执行者还是知识精英，社会文化和教育的状态更加决定于精英阶层的价值观、道德观和其精神状态，并决定着国家和社会的发展方向。明朝算得上是中国最灰暗的朝代，普遍认为其原因来自于创建者朱元璋的阴戾，实际上明朝问题的根本原因还不如说来自于明朝知识精英阶层的阴戾、虚伪和精神扭曲，明朝精英阶层一方面标榜完全不能实行的极高的仁义道德和清廉的品德要求，一方面是现实中士大夫们极度的贪婪腐败和虚伪，犹如今天一方面是虚无缥缈而惯性的虚假宣传，一方面是全方位整体而制度性的腐败局面。明仁宗和宣宗慈善仁厚且勤政有为，为明朝士大夫们所称颂，然而仁宣二帝稍有娱乐即被士大夫们指责为纵情声色，宣宗与士大夫的冲突势成水火，仁宗即位时间极短，宣宗的寿命也不长，可想而知仁宗和宣宗如果长寿的话，在其与士大夫之间长期冲突之后其性情和名声将会变成怎样；荒唐皇帝的模范代表武宗朱厚照从一开始就无法生活在明朝的秩序中，早亡的朱厚照豁达宽容，具备中国皇帝极少有的活力，如果他生活在西方或者汉唐时代可能会是一个合格的君王；嘉靖和万历属于明朝最怠政的两个皇帝，他们之所以获得如此下场不如说更大的原因是因为两人的寿命太长，这两人在早期都属于干练有为的君主，其后在与士大夫之间的冲突中两人形象越发邪恶，也就是说任何长寿的人在明朝都不可能成为好皇帝，除非皇帝们都像海瑞那样，海瑞也许是唯一达到明朝知识精英阶层要求的人，然而整个大明朝自视伟岸正义的精英阶层也就出了一个海瑞，而海瑞的生活肯定比明朝的普通农民好得多，至少海瑞还能娶几个老婆，但是对明朝精英阶层来说海瑞的生活已经艰苦到完全不能忍受了，海瑞也完全不被明朝精英阶层所接受，更被精英阶层构陷极大的罪名；对道德要求极高而且以敢言著称的明朝精英阶层面对明朝极度贪腐的局面，却从来没有提出过系统而公开的批判和揭露。皇朝制度本身的缺陷，知识精英集团的虚伪、阴戾和精神世界的极度扭曲决定了明朝注定阴暗并崩溃，这样扭曲的知识阶层会导致怎样的社会现状可想而知，这样的知识精英群体也延续到以后的中国历史中。