主题：我认为中国穆斯林应该思考的一些问题 -- 直面人生

说毛泽东思想是更适合穷人的意识形态，真是画地为牢，自缚手脚。

首先，应该是毛主义，而不只是毛泽东思想，因为主义更着重精神层面，只是将毛的遗产归为思想，就太局限了，其次，毛主义是人类真正普世的意识形态，是适合任何人的，而不只是更适合穷人。

毛主义的根本，是主动的能动主义，这与人类大多的以主动性为根本的意识形态，有着本质的区别。

“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷!”有两种解释，一是与天地人，作奋斗，二是与天地人，一起奋斗，前者是裂变，强调独立，后者是聚变，强调统一，裂变是手段，聚变是目的，无论裂变聚变，其根本都是能动性，因此，两者都符合毛的本意，后者更重要，也就是独立是为了统一。

毛主义的传承，不在乎毛具体说了什么，做了什么，而在于毛一生实践的连续性，其根本就是能动性，这在毛的晚年，更加的明显，因为大跃进，文化大革命，都不是为了毛自己的主动性，而是为了社会的能动性，以及整个国家在国际环境中的主动性，为了这两个目标，毛甚至不惜牺牲自己，家人，亲信的主动性。

阶级斗争，不是搞肉体消灭，更不是啥折腾，而是通过斗批改，增加社会的能动性，这在物质短缺，不可能实行市场机制的社会，就是不得已的选择。但能动性不是没有代价的，大跃进出了问题，文革出了问题，根源都是能动性造成的失控，这与西方的经济危机是一个道理。

阶级社会，实质就是以主动性为核心，依靠土地，知识，权力，资产等一切可以垄断的事物，形成一部分处于主动，另一部分人处于被动的社会。

到现在为止，人类的历史，就是阶级社会的历史，西方所谓普世价值，并不是真正普世的，而只是一人一票的形式平等造成的幻象。

自由民主的根本，是基于物质相对独立和精神相对独立的自治，没有独立的自治，以及在此基础上形成的相对均衡，和相互制衡，自由民主只能是空中楼阁，是社会的乱源。

物质的相对独立，必须物质基础极为丰富，人力稀缺才有可能，这在世界上只有少数国家才可能实现，而精神独立，主要是职业精神和专业技能的相对独立，比物质独立更为重要，因为物质独立的弹性很大，但精神的独立却是刚性的，全面的精神独立，必须在发达的工商业社会，才有可能。

到了现在，西方发达国家维持两种独立，也难以为继，更不要说物质基础极为短缺，工商业不发达的发展中国家。

西方所谓的普世价值，真正具有普世意义的是一人一票的形式平等，但没有经济基础的支撑，这种平等就如宗教的救赎，与中大奖致富一样虚无缥缈。

人的欲望是无限的，而社会财富大多是有限的，即使生产力在发达，无限的欲望，与有限的财富，必然造成社会失衡，产生垄断，而垄断必然导致寄生，群体性垄断寄生，就形成了阶级。人类的真正出路，只有以能动性为核心，将主动性作为手段，将各种可以垄断的事物，实行公有制，并通过基本保障的配给制，与每一个人联系起来，构建公平正义的载体，在公平正义的基础上相互竞争，相互制衡，共同发展。

永远革命，不断革命，其根本就是为了能动性，在和平的时代，革命不再是通过战争和斗争来实现，而是通过市场竞争来实现。

阶级的形成，根源在于群体性垄断，因此，要坚决遏制垄断，特别是群体性垄断。一方面，毛主义的宏观基石，就是创造公有制，捍卫公有制，需要全体人民的共同努力，而实现的途径就是形成共同信奉能动性的主流意识形态，也就是将毛主义宗教化。另一方面，毛主义的微观基石，就是专业化，职业化，尽可能使每一个都通过专业技能，和市场化职业获取正当的利益，这就从另一方面，减少了群体性垄断寄生的可能。宏观的基石，即公平正义的载体，微观的基石，即专业化职业化的具体精神，也就是又红又专。

毛的言行，都是时代的产物，但其根本上都是为了能动性，具体的策略可能不适合这个时代，但能动性是普世的，通过公有制和基本保障的配给制，而形成的实质经济公平是真正普世的，开放的专业化职业化的真正精神正义也是普世的。

到现在为止，出了毛主义，人类所有的思想，宗教，意识形态，都是以主动性为核心的，这必然形成阶级对立，只有以能动性为核心的毛主义，才可能摆脱阶级对立的历史宿命。

当然，毛主义现在还没有真正成为普遍的意识形态，但只要以能动性为根本，以主动性为媒介，通过奋斗，实现独立与统一，又其乐无穷的人，就是真正毛主义的信奉者，这样的人多起来，中国才有希望，人类才有希望。

伊斯兰教，是与其他所有宗教一样，都是信奉威权的意识形态，造成思想垄断，说这种宗教适合穷人，则是典型的只见表象，不见实质。宗教，的确是将陷入绝望的穷人组织起来，最好的途径，但几千年的宗教历史已经说明，皈依宗教的穷人，不可能得到拯救，只能获得精神的麻醉，将自己变成客体，心灵麻木，成为垄断寄生权贵的玩物和工具。

相对而言，汉传的佛教，特别是南派禅宗，不奉权威，不立文字，不遵形式，反而是最宽容的教派，人皆可成佛，人皆可成尧舜，百姓日用即道等思想，才真正适合穷人，这些中国传统的思想，被毛用于社会实践，其根本都是能动性。

欺骗陷入绝望的穷人，是宗教的主要做法，压迫陷入困境的穷人，是黑社会主要的做法，宗教与黑社会是将人组织起来最简单的方法，现今正在中国基层泛滥，但如果说宗教与黑社会，最适合穷人，那么实质就是说，欺压最适合穷人，反过来讲，就是穷人就应该被欺压，这是典型的社会达尔文主义。

主动的能动性，主动主要有两个方面，一是宏观的公平正义的能动性，可称为承天，也就是资产公有制和基本配给制，二是微观精益求精的能动性，可称为入微，也就是开放的职业精神和专业技能。能动性，宏观方面是社会竞争机制，主要是创造公正的阶级斗争和基于公正的市场竞争，微观方面则是乐于奋斗，奋斗就是为了奋斗，形成独立的共同，创造统一的共同，其乐无穷。

一些不成熟的想法，希望能抛砖引玉。