五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】赫克托耳说西藏 -- 赫克托尔

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家园 老子化胡经可是个犯忌讳的东西

连唐朝都禁

在化胡经正式文本形成之前,其它材料中就有老子西去化胡的说法,如《三国志》裴注中转引魏略西戎传:“临兒国,浮屠经云其国王生浮屠。浮屠,太子也。父曰屑头邪,母云莫邪。浮屠身服色黄,发青如青丝,乳青毛,蛉赤如铜。始莫邪梦白象而孕,及生,从母左胁出,生而有结,堕地能行七步。此国在天竺城中。天竺又有神人,名沙律。昔汉哀帝元寿元年,博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受浮屠经曰复立者其人也。浮屠所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门,皆弟子号也。浮屠所载与中国老子经相出入,盖以为老子西出关,过西域之天竺、教胡。浮屠属弟子别号,合有二十九,不能详载,故略之如此。”

西晋惠帝时,天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正,遂造作《化胡经》一卷,记述老子入天竺变化为佛陀,教胡人为佛教之事。后陆续增广改编为十卷,成为道教徒攻击佛教的依据之一,借此提高道教地位于佛教之上。由此引起了道佛之间的激烈冲突,唐高宗、唐中宗都曾下令禁止。元世祖至元二十二年,下令焚毁《道藏》伪经,第一种即为《化胡经》,从此亡佚

魏略那段是至今仍存的,化胡经的内容大致从类似的叙述敷衍而成,贬低佛教。历代统治者对这本书都不喜欢,宋真宗时期开始编定道藏(最后又经增补成《政和万寿道藏》的),还有人提出毁掉此经,经王钦若等崇道大臣的调节,宋真宗裁定保留。

之后,有人据化胡经又作《老子八十一化图》,此图也亡失了,通过别的途径传下来的:图中第42化为老子化“摩尼图”,第15化为“住崆峒”。

到元初,李志常掌全真教的时候,一边根据金代的《玄都宝藏》(道藏)编定自己教门的新《玄都宝藏》(加入大量全真教造作的经典),同时又把题为《太上混元上德皇帝明威化胡成佛经》的《老子化胡经》和《老子八十一化图》重新刻印发行,结果彻底的和和尚们闹翻了。经过1255、1258和1281三次御前辩论,全真教为代表的道教一败涂地,元廷下令焚毁除《道德经》以外的道教伪经,《玄都宝藏》及其经版都被毁。

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