五千年(敝帚自珍)

主题:近千名台湾学生占领台湾立法院议场“反对黑箱服贸” -- 李小宁

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家园 划线恰恰是民主的前提

最基本的线必须先划好:

1 民主权力只限于本区域的“民”,但这个区域的边界基本上不是民主方式定下来的,我中国国民,不能到美国去享受民主权力-你看看可以跨界的投票,姚明即使受伤不能上场,一样选入NBA全明星阵容

2 任何一个国家未成年人都没有民主权力,没人说这个是歧视儿童吧

和上述基本线类似的,“民”的边界确定不是靠民主方式,不是不可以,但很多都不是。(小规模的可以,大规模的恐怕不行。中古欧洲,外人移入某村定居,就是本村村民民主决定的;现代入籍却不是民主决定的,是移民和归化局官员定的)

世界上第一个民主体制改革,恰恰是划线问题-公元前508年雅典政治家克利斯提尼实行政治改革:他设立10个地区部落,取代原来的4个氏族部落。雅典被分为城区、沿海和内地三大地区,各大地区再分为十部分,称为三一区。通过抽签,从每个大区中各抽一个三一区,合成一个地区部落。这样,地域原则代替了血缘原则,削弱了氏族贵族在各方面的影响。

民主方式解决不了民众自我认定的问题,往往是民众的认定出了问题导致民主运转失灵,所以我更强调 民主共识。

我 所说的人民内部矛盾,是借用毛公的名词,和他所说的内容不一致。毛公是革命家、军事家,不是民主斗士,不是他想不想的问题,而是当时根本就没有那个条件,即使现在-对毛公的评论也是极其两极化的,誉之者赞为天人、毁之者贬为暴君,

“然欲孤便尔委捐所典兵众,以还执事,归就武平侯国,实不可也。何者?诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也。”

毛公颇佩服曹操,曹操早就把这个问题说透了

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