主题:亡国之音 -- 种植园土
你谈到了历史,这个题目有点大,帽子也有点大,要回复还真是个大课题。所以我选择一个小角度来答复你吧,也许这样更能阐述清楚点,当然限于个人能力也许有不足,如有河友愿意补充,先多谢了。
这就是宗教和政权的斗争问题角度
1.宗教自诞生起,就天然图谋和政权的结合,因为这是它利之所在
在这个结合过程中既团结又斗争。团结是因为借助政权,它可以有快速而巨大的发展;斗争是因为不管创建宗教的人是如何想的,投身宗教的人最终和掌握政权的人难免会有利益冲突。例如:佛教之于孔雀王,道教之于宋徽宗、成吉思汗,天主基督则在欧洲纵横,影响着各大君主。但一旦宗教势大,政权便开始打压。
宗教对政权的终极影响就是政教合一
一般来说,宗教对政权的影响首先是影响施政的人,通过逐步扩大在施政者中的影响,最终让信教的人掌权,再让权为教开路。终极影响就是政教合一,例如古代有拜占庭、现在有沙特等。
2.当今的政权能够做到政教分离的无非几种方式
一种是中国的方式,先政权强大,后宗教兴起,一开始就承认自己的弱势,始终不与政权对抗;一种是通过斗争,被世俗的政权所限制,比如欧洲,在文艺复兴以后方分了胜负。还有一种是在外力作用下分离,例如日本的神道教,二战之后被弱化。
3.宗教一旦和世俗政权结合再要分离,其过程都是血腥的。
巨大的宗教利益一旦被迫向世俗政权转移,其反扑都是凶猛的,血腥的。同样,世俗的政权一旦想要拿回利益,也是血腥的。远的不说,近的就有埃及宣判兄弟会。
从当今世界各个主流的宗教来看,除了ysl,基本上都经历过和世俗政权分离的过程,经过血的教训后,它们基本上都适应了更低一等的地位,美其名曰,宗教改革。为什么ysl是唯一一个例外,因为它有严密的组织,同时有对人严密的控制,再加上赶上了好时候,左手拿石油,右手有人口和人权。你说“所以从历史角度看,今天的伊斯兰教显得不够宽容并不等于没有办法让它宽容起来”,当然可以做到,但需要流血,明白吗?关键是流谁的血?
所以现在ww面临的问题,其实是2个问题,一个是民族之间利益矛盾的问题,一个是宗教以渐进的方式图谋世俗政权的问题。力量不够时要新疆,力量够时要中华。前一个问题有暂时解,虽然管不太久,历史上很多,就是收买和高压并用;后一个问题难解,因为在宗教信仰自由的口号下无法禁止传教,更不能镇压,没有失败过的伊斯兰不会改革,但中南海也不打算让出自己的位置来。
而当2个问题纠缠在一起时,直接无解。为什么无解,因为在民族感召的后面还有宗教使命!
你谈到“普通的维人”,请注意,在斗争中,盲从的从来都是普通人。当那些背后的骨干或者说取利者挑起斗争时,冲到第1线的都是这些普通的人。所以,不能因为普通就以为没有危险。你还谈到偏执信仰的群众从封闭、闭塞中来,这就更是完全不符合事实,因为新疆大学的学生们投身于此的很多。其实你只要看看这次的招远案就该明白,宗教是如何把一个“有机会成天上网游戏,吃吃喝喝,能尽情接触到不同背景不同文化的人们”的人变成一个暴力恐怖分子的。套用你的话,我绝对“相信穆斯林里的极端分子比例超过汉族人里信邪教上街砍人的。”民族是天生的,改不了,只有宗教。
所以还是那句话,只有不信教的ww才是好ww。他们至少是可以改造的ww。
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🙂内迁还是融合 2 ifever 字1418 2014-06-03 20:06:52
🙂谈融合,最好和W族谈;要迁,还是外迁比较好 5 半罐温水 字1303 2014-06-04 03:48:30
🙂你这种偏执和宗教极端主义的偏执是半斤八两 ifever 字1518 2014-06-05 23:23:56
🙂民族问题和宗教问题在一起,无解
🙂未必有那么悲观 ifever 字572 2014-06-06 17:15:58
🙂也许悲观一点更好,早做准备 4 半罐温水 字509 2014-06-06 23:21:55
🙂战术上的重视和悲观是不同的概念 1 ifever 字2052 2014-06-08 00:08:18
🙂战术的前提是战略 1 半罐温水 字324 2014-06-08 07:27:03