五千年(敝帚自珍)

主题:闲聊六四 -- 唵啊吽

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家园 资本的黄昏,人本的黎明

统一又多次元化,是俺强调的健全主义的根本,在宏观方面,主要通过毛主义来实现,在微观方面,主要通过王学来实现。

马克思主义的盛行一时,已经给资本敲响了丧钟,正如红茶所说,资本将人类聚集起来,城市化的规模是是人类从未有过的,马克思只是强调了资本的无序化生产和剩余价值的非正义,从现在来看,这只是阶段性,还并不是什么大问题,根本问题是资产阶级会导致社会失衡,阻碍人类的发展,并且会威胁社会的稳定。

阻碍发展,与破坏稳定,才是非均衡社会中资本主义的根本祸害,马克思所强调的只是均衡社会中资本主义的阶段性祸害。

资本主义是以私有制为基础的,以利润的最大化为核心,在非均衡社会,在资产方面,垄断土地等稀缺资源的供给,厂房,基础设施,住宅等都难以建设,在生产方面,垄断市场的供给,限制外来资本的进入。

在社会稳定方面,资本将人口聚集在城市,如果没有了工作机会,这些人就毫无保障,因此,会导致两个结果,一是推翻资产阶级,实行公有制的计划经济,二是通过民主,向政府要保障。但这两种方式,都不不能解决问题,无保障的城市化,是现代社会不稳定的根本原因。

可以说,资本主义成就了西方,却是大多数发展中国家的灾难,也将是人类社会的灾难,阻碍发展,破坏稳定。

神本社会,君本社会,资本社会,是三种主要社会形势,分别由教化,恐惧,利益三种驱动力主导。

人类要发展,就不可能走回头路,只能向前,进入人本主义的社会,但人本主义与上述三种社会形态根本不同,不是由力量主导,而是由能量主导,不是排除过去的三种社会形态,而是由三种社会形态相互支撑,形成制衡的统一,才可能实现人本主义的能量均衡与趋势。

红茶兄的这篇文章,俺看来很多遍,还是摸不着头脑,究竟要说什么,感觉很玄虚,也很虚无,却充满批判性,群箭飞舞,却不知射向那里。

健全主义,根本在于可承载一切的多次元体系建设,批判只是为建设服务的,对于中华文明,对于人类文明,俺都是主要强调建设,而不是批判。

毛的成功,是建立在中华传统文明和人类文明的历史潮流之上的,基本否定了中华传统文明,大肆批判西方文明,那么毛主义的传承,要以什么为基础呢?

俺快四十了,也许真的有些老了,没了批判的勇气和力量,只想构建一个个载体,入微方面,可以承载自己心灵的安乐,承天方面,可以承载人类的幸福。

人本主义,即主动的能动主义,通过恐惧,利益,教化的君本,资本,神本三者制衡的统一,才能实现主动,造就能动,这将是任重而道远的,但至少有了方向,人类社会整体实现,可能会很遥远,但个人心理,精神,思想层面的实现,却是随时随地可为的。

人类社会的囤积居奇,是阻碍发展,破坏稳定的根源,而人格方面的抱残守缺,过于纠结,则是人生不幸的根源。

在社会方面,个体可以补全,但人类却难以补全,在人格方面,个体也是难以补全的。俺谈论政治,大多时候也在分析心理,健全的体系都是一样的,补全的因果却各有各的不同。

资本已近黄昏,接下来是无尽的黑暗么,俺相信会是人本的黎明。

明天会更好的,只要当下正在努力,努力实现主动的能动,自觉的自发,这便是俺理解的致良知。

良知,就是不虑而知,所谓知之者,不如好知者,好知者,不如乐知者,乐知者,不如不虑而知者,这便是致良知的通道。说穿了,就是执着不如爱好,爱好不如梦想,梦想不如良性习惯,四者不断循环,造就健全的个体习惯,和群体习惯,就是个体和人类的健全之路。

只是想说什么,就是什么,胡言乱语了些,但都是真挚的,不妥之处,敬请红茶兄见谅。

通宝推:无无名,呆头呆脑,关中农民,
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